第四十九章【圣人】[第2页/共5页]

其二：把从山东迁过来的人的郡望（郡望，前面有解释）改到关内，省的那帮人老是想家。

这叫留住文明。结果如何样呢？我们援引陈寅恪先生的话：“宇文泰把他所带来的山东人与关浑家混而为1、使汉人与鲜卑人混而为一，构成了一支籍隶关中、职业为甲士、民族为胡人、构造为部落式的强大的军队，以与东魏、萧梁争夺天下。

这叫留住心。其三：改姓，把府兵的将领的姓改成胡姓，并且要求其部属也跟着带领姓。这今后都是一家人了。这事儿就好办了。这叫留住人。

当然另有一点也不能忽视，那就是宇文护是宇文家属的，其他三位固然也是宇文泰一手培养大的，但毕竟是外甥，不姓宇文。在以家属为核心的年代，这一点非常首要，朱门贵族更不在话下。

五个大将军：元赞、元育、元廓、侯莫陈顺、宇文贵。

到处都是热火朝天的劳动场面。到处飘荡着“皇上万寿无疆，大丞相身材安康”的标语。

论办理：宇文护在其他三位之上，固然贺兰祥也管理处所州县很不错，但是在把握手腕上比不上宇文护。这是宇文泰最看重的一点：宇文护脾气判定、沉稳、长于兼顾。

其四：给地，和地盘捆绑起来。府兵将领都有赐赉的地步和兵士。有地就有钱，这还叫留住钱。其五：操纵长安是周的发源地的地理上风，采取《周礼》的官制和他的鲜卑部落轨制连络，建立春、夏、秋、冬、天、地六官轨制，和东魏、萧梁相对抗。

六个大将军：宇文导、贺兰祥、杨忠、达奚武、豆卢宁、王雄。

这帮人对于孝文帝来讲，是靠得住的。

苏绰又是两个字：“鼎新”。改甚么？苏绰说：“就是把中国的传统文明与当代科技完美连络，打造原生态的、又具有期间性的政治轨制，那就是规复周朝轨制。

论脾气：宇文护的城府最深。

为啥给他们分类呢？因为他们的身份背景和今后几十年的中国政治格式有着很大的干系。不信你往下看。

南边的梁国也有天子不是？何况我们这个还是人造天子，人家南边的阿谁天子还是纯天然的呢。”那如何是好呢？

对内不放心，也就是对家里不放心，宇文泰十三个儿子，最大的宇文毓固然二十三岁，但没有多少军功，也就没多少声望，只能算个没资格的官二代，其他的更别提了。以是，宇文泰说他幼小，实在指的是政治上的老练，不敷纯熟。在阿谁蛮横发展、论资排辈的年代，老子一死，孤儿寡母的实在是不敢设想。