第六十八章【圣人】[第1页/共6页]

清朝史学家赵翼在史评巨著《廿二史札记》中很不觉得然地给杨坚的夺权下了一个结论：“古来得天下之易，未有如隋文帝者。”之以是如许讲，启究竟在很简朴。

北周太祖宇文泰的儿子，除了宋公宇文震、谯王宇文俭、冀公宇文通起初死了，卫王宇文直起初因犯法被杀以外，赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌皆被隋文帝所杀，且一并杀了他们的儿子，一个不留，宇文泰的子孙是以几近绝种。

不过，在光辉成绩的背后，却埋没着别的一些有效信息，而这些信息足以让这位所谓乱世明主的光辉形象大打扣头。

儒家对君子有“修身、齐家、治国、平天下”的要求，修身和治国不算有道、幸运平了天下的杨坚在治家这方面如何呢？魏征在史评里很不包涵地说他“唯妇言是用，废黜诸子”。这到底是如何回事呢？

并杀宇文贤之子宇文宏文、宇文恭道、宇文树娘等；另有宇文贞之子宇文德文等。因而明帝子孙亦尽。

其四，前面提到过，“差生”杨坚不悦诗书，以是当了天子以后，他对黉舍和文教也没甚么感受，乃至在601年命令拔除天下郡县除国子监以外的全数黉舍。相反，他倒是很科学，不但倡导佛道，并且对官方风行的山神、地盘、龙王乃至于妖怪也不思疑。大师都晓得秦始皇焚书坑儒毁灭文明行动的笨拙，但杨坚对文明的鄙视不也恰是他本人庸碌衰弱的外在表示吗？

因其其恩威并施，稽胡不敢犯，境内因此安宁。

另有又宇文洽、宇文椿及子宇文道宗、宇文本仁、宇文邻武及其子宇文礼献等；宇文众及子宇文仲和、宇文熟伦等，皆被杀。

虞庆则此人，本为一能打的武将，文武双全，本姓鱼，祖上为匈奴铁弗部赫连氏，家属世代都是北方的豪强。

其一，隋朝严峻政策的调剂都不是杨坚本人的思惟，全局性的计谋摆设多依靠高颎、杨素，提出官制鼎新的建议来自崔仲方，刑律订正靠的是郑译、苏威、牛弘，设立义仓的主张是长孙平出的，实际主持兴建隋代都城大兴城等首要工程者为“巧匠”宇文恺。虽申明君不需求事必躬亲，但大政目标几近都要依靠旁人足以证明杨坚本人政治本质的低下和在朝才气的有限。

自知身命促，

而他在任上，干得很超卓。

杨坚不过凭中人之姿得遇奇佳时运，终究得以显赫一时，但终不能悠长。

因为该地区阵势险要，又是首要的粮食产区之一，且为抵挡稽胡为乱的边区冲要。