赶尸三人行[第2页/共2页]

干系到全村人此后的糊口，谁也不敢不把巫师的话当耳边风。

第二天一早，我们带着木牍直接去了白叟的家，孙媳妇把我们带到了白叟的房间，白叟戴上老花镜，花了两个小时的时候大略的翻阅了一遍木牍，看完木牍，白叟的眼中仿佛有了类别样的光彩。

白叟的讲陈述，按照木牍记录，每赶一例尸身回家之前，都是颠末经心的构造策划的，起首一点，赶尸必须夜行。

从白叟嘴里我们体味了个大抵，本来湘西苗族传播的赶尸一事确切存在，但并不是当代人所想的那样，用竹竿把尸身双臂架起来或者把死人像提线木偶一样的拴赶着活动，更不是赶尸人嘴里念着咒语，死人本身就会双腿并拢一步步的弹跳前行。

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那有小孩的人家如何办呢？为了制止小孩夜啼惊扰阴魂，小孩的父母必须出村借住到亲戚家别的村庄，或者去阔别村庄的处所搭棚子过夜，村里统统牲口都必须强行喂下一种能让它们临时失声一天草药。

孙媳妇分开后，白叟奉告我们，这是一本记录苗族人赶尸的木牍，也能够说它是一本赶尸培训课本，另有几篇木牍记录的是几例特别的赶尸案例。

巫师会告诉村里人，家家户户在某天早晨要早早的关门熄灯歇息，毫不能有一丁点声音收回，也不能有行人在村里行走，万一惊扰了夜行的阴魂，全部村庄今后将被吃惊的厉鬼缠上，永久不得安宁。

到了下河尾村，我们向村里人问了白叟的家庭住址，村里人说是有这么个白叟，他叫宋登高，是个上知天文下知地理的博学白叟，我们在村民的指引下，带着拜菩萨一样虔诚冲动的表情去拜访白叟。

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