第十二节 紫霄宫开讲[第3页/共4页]

话音一落，就见玉床上一阵光芒颠簸，现出一名白袍老者，端坐在玉床上，头上一亩红色庆云，恰是道祖鸿钧。

而洪荒三十三层天一共九万九千里高，每层三千里高。

从三十三天倾泻下来的灵气流在充满了三十三层空间外，也使得这三十三层空间内里充满了灵气旋涡，以及各种天然构成的灵气圈套或者自发法阵。冒然闯出去只会自讨苦吃。

孔宣的识海影象中，孔宣本人没有经历过三十三层天，而凰母有洪荒三十三层天的影象、但是也没有切身进入过的经历，以是孔宣事前筹办万全，以备不测。

“道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者。执道者，生法而弗敢犯，法立而弗敢废。能自引以绳，然后见知天下，而不惑矣。虚无形，其冥冥，万物之所从生。生有害，曰欲，曰不满足。生必动，动有害，曰不时，曰时而。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰浮夸，以不敷为不足。故同出冥冥，或以死，或以生；或以败，或以成。祸福同道，莫知其所从生。见知之道，唯虚无有。虚无有，秋毫成之，必无形名。形名立，则吵嘴之分已。故执道者之观於天下，无执，无处，有为，忘我。是故天下有事，无不自为形名声号矣。形名已立，声号已建，则无所逃迹匿正矣。公者明，至明者有功。至正者静，至静者圣。忘我者智，至智者为天下稽。称以衡量，参以天当。天下有事，必有巧验。事如直木，多如仓粟，斗石已具，尺寸已陈，则无所逃其神。度量已具，则治而制之矣。绝而复属，亡而复存，孰知其神。死而复活，以祸为福，执知其极，反索之无形，故知祸福之所从生，应化之道，均衡而止。轻重不称，是谓失道。六合有恒常，万民有恒事，贵贱有恒位，畜臣有恒道，使民有恒度。六合之恒常，四时、晦明、生杀、柔刚。名形已定，物自为正。故唯执道者能上明於天之反，而中达君臣之半，当密察於万物之所终始，而弗为主。故能至素至精，弥无形，然后可觉得天下正。”。。。