第二十六节 紫霄宫三讲[第1页/共4页]

“贤人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。”

紫霄宫前的空位上，已经有很多修士在殿前等候。

从不经意间泄漏出来的精气以及法力颠簸来看，这些修士们大多仍然逗留在大罗金仙颠峰，进入准圣境地的并未几，当然，仍然站在人群最前面的六小我都已经是准圣了。童颜白发的老聃、一脸严肃的原始、充满凌厉剑气的通天、宫装雍容的女娲、一脸慈悲的接引以及一副愁苦面庞的准提。此中以老聃和接引的修为最高，这二人一旦开端听道结束，很有能够很快就会斩尸。

孔宣在印证本身的道与道祖的道的过程当中，发明此次讲道的首要内容是为了稳固准圣级别修士的境地以及阐述天道贤人的境地。以是层次相称高，那些还没有进入准圣境地的修士们听起来如同天书，只能苦苦尽力记下内容，而一些修为较低的修士们已经堕入昏倒当中，幸亏紫霄宫内安然的很，那些昏倒的修士们也不虞有甚么伤害。而进入准圣境地的修士，也遵循各自道行的凹凸，对讲道内容的了解也各不不异。

从打坐修炼参悟中醒来，孔宣的法力稍为凝练了一些，毕竟时候不长，并且以目前准圣期修为，每晋升一丝法力都需求巨量的灵气堆集，孔宣天然也不心急。

“大道泛兮，其可摆布。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

而鸿钧道祖的第三次讲道也即将开端。孔宣只能挑选分开。

“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，贤人用之则为官长。”

孔宣天然没有进宝山而白手而归的事理，找了个僻静之地，打坐接收浓烈的阴阳二气凝练法力的同时展开神识，在不打搅这些洪荒星斗灵智的环境下信心查探贯穿起这类阵法的奥妙。

等孔宣复苏过来，策动神识查抄识海时，发明识海变成了一个缩小版的洪荒天下。心念转动之间，仿佛不管是识海当中的洪荒天下还是三十三天之下的洪荒天下都尽在把握当中。在识海天下当中，一道不时收回浑沌色光芒的紫色丝线状物体四周浪荡，而另有一团灰色气体躲在一个偏僻的处所静止不动。用神识查探后发明，那团灰色气体倒是孔宣宿世对佛教抽取他五行本源的痛恨之气，在两道融会的时候被分裂了出来，构成了一个独立的认识，而这个认识却会一向伴跟着孔宣，直到机会成熟的时候才气脱出体内。而那道紫色丝线状物体，倒是大道之基――鸿蒙紫气！