第005章[第3页/共4页]

大明朝一共十八个省，雍州省在大明西北地区，许哲在脑筋里预算了一下，约莫在现在的陕甘宁地区。当然，详细在甚么处所，理科狗表示只能汪汪汪了。

因为地处干旱，常常缺水，加上地动频繁，雍州的粮食产量并不高。更何况太祖自西北起兵，而北方男儿多豪杰，呼应者无数，雍州天然不能免俗。比年战乱，说雍州十室九空都不为过。更有官方童谚‘腐败何如马蹄疾’，意义是腐败节鬼门大开，众鬼却还是要快快赶去，不然祭品就被吃完了。寄意雍州死人比活人多乃至于连祭奠的人都很少。

心学主张有为而治，讲究为任者适应天时，以百姓需求为主而未几加干预。税收等各项冗赋越少越好，官府官方对于百姓糊口不插手，不支撑，不反对，不同意。秉承这一观点的大部分都是皇戚和传统士族以及少部分上层官员。

而李较着的考量实在许哲内心也稀有。自古文武各成一派，文武互轻既是古就有之，也是为帝者的需求。许哲和张大义各自恪守分歧阵营，走的太近不但对两边倒霉，对于各自所代表的师门家数也弊大于利。

李较着点了半天，发明被指着的人不但没有半点惭愧，倒是趁机又吃了几块点心，顿时一屁股坐在椅子上，感慨了半天，随即话锋一转：“如许也好，我本来还想着此次你退隐到底是好是坏呢，现在倒是白担忧了。”

自春秋战国百家争鸣以来，经历唐宋元三代，跟着战乱和动乱，各家各派开端收敛，紧缩，避退，融会。现在大明朝堂上比较清楚的三派就是：心学，儒学，法学。

李氏本来也是地主，这些年才延请名师，传授后辈，逐步生长，算是新兴士族。许哲更是不消说了，如果父母健在，估计也都在田里忙活呢，是以许哲和李较着同属儒家也就无可厚非了。

分歧于许哲的家无二两金，李较着真正算的上是大明朝的标准士绅阶层。当许哲祖辈在烽火中不竭求生时，李家则在屯粮卫田；当许哲祖辈由南向北血泪迁徙时，李家则在关头时候站对峙场，固然没有获得官荫，但也算吃喝不愁，万事随心；当许哲祖辈落户润州，为了填饱肚子而埋头苦干时，李家早已延请名师，族中弟子接踵读书，预备诗书传家了。

“你这是身在福中不知福，我想这么落拓的过日子还不可呢。”许哲看着碗里碧绿的茶水，悠悠然叹了一口气：“哎，也不晓得甚么时候才气喝到如此纯粹的上犹茶了~”