第二百零二章：摩尼教[第3页/共3页]

王昰收编了摩尼教教徒以后。又将教义被简明地归纳为“清净、光亮、大力、聪明”八个字。教众中有农夫、秀才、吏员、兵卒、绿林豪杰、江洋悍贼、武林俊彦等。教徒白衣乌帽，奥妙结社，共同尊奉明使为教内尊神。因为处于奥妙结社状况，为了避人耳目，免遭官府的查禁，因而教名也有了多类别称。除浙江称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。名号多种多样，但教义却深切民气，逐步弥合了摩尼教内部。

这亲信称王昰为白衣秀才，既为不第秀才，有轻视的意义，指他觅举未成，在提拔测验中名落孙山。大顺的秀才名衔，不必颠末测验获得，这与很多人熟知的明清期间的科举分歧。野史上明清时候的秀才得来不易，必须通过几重测验关隘才可，并且秀才最后也不必然能够应举。