第66章 碧血剑(66)[第5页/共6页]

袁崇焕身后，他的冤枉垂垂为世人所知，赵翼《廿二史札记》以为，当时传播通敌谎言的，主如果崇祯身边有权有势的寺人。直至清朝修《明史》，按照《太宗实录》中的记录，才在〈袁崇焕传〉中照实记录皇太极设想使间。而后记念和凭吊袁督师的诗文甚多，特别是广东人，如康有为、梁启超等等。一九五二年，叶恭绰（广东番禺人）和柳亚子、李济深、章士钊等四人联名致书毛泽东主席，要求保全并补葺北都城内的袁崇焕墓。毛氏于一九五二年蒲月二十五日覆书叶恭绰，此中说：“……克日又接先生等四人来信，申明末爱国魁首人物袁崇焕先生祠庙事，已告彭真市长，如无大碍，应予保存。此事嗣后请与彭真市长联络为荷。”（《毛泽东手札选集》第四三三—四三四页）可见新期间的中国当局对他仍有正面评价。插手重修袁墓袁祠的，除上述四人外，另有蒋光鼐、蔡廷锴等广东籍的闻名甲士。

古时，一名了不起的大人物去世，常常有神话传说附在他的身上。《东莞县志》记录了一则传说：东莞水南修三界庙，袁崇焕曾为撰碑文，县志中说：“相传袁崇焕为三界神托生，儿时患背疮久不愈，会修庙，神像背为漏痕滴破，葺补之，疮遂痊。及死柴市时，其夜司祝闻神言，谓：‘辛苦数十年，乃今得歇息矣！’怪之，后得崇焕死信，众咸惊奇，当时祀于三界庙后。”

程本直、佘仆的行动表示了人道中崇高的一面。谢尚政的行动表示了人道中卑鄙的一面。袁崇焕的死法，却又显现了大众在遭到鼓吹的捉弄、失却了理性以后，会变得如何狂暴可怖。袁崇焕是一团火一样的人，在他四周，燃烧的是崇高的火焰、险恶的火焰、狂暴的火焰。这些火焰就像他本人灵魂中的火焰那样，都是狠恶地闪亮的。

袁崇焕无罪被杀，对于明朝全部军队士气打击非常沉重。从当时开端，明朝才有全部军队向满清投降的事。更有人带了西洋大炮畴昔，满清开端自行铸炮。辽东将士都说：“袁督师如许忠勇，还不能免，我们在这里又干甚么？”[117]降清的将士写信给明将，老是指责明朝昏君奸臣谗谄忠良。[118]

北京袁崇焕墓一向由佘姓先人看管，至今已历十七代，共三百七十二年，经历了明、清、北洋军阀、民国、日本军占据、民国、新中国几个分歧政权，但佘家始终忠心耿耿，子子孙孙，守墓不去。袁墓现在是在崇文门区东花市斜街北京市第五十九中学以内。现在为了驱逐二〇〇八年奥运会，崇文区当局要革新市容，决定“复建袁墓，拆迁袁祠”，告诉居住在袁祠中守墓的佘家先人搬家。佘家守墓人目前是六十三岁的佘幼芝密斯以及他丈夫焦立江先生、儿子焦平。佘幼芝佳耦当客岁香港“致群剧社”演出话剧“袁崇焕之死”时曾来香港，曾约我会晤。我很愿相见，对他们耐久对峙的忠义表示敬意，但我当时在杭州浙江大学教书，没有见到，很感遗憾。“袁崇焕之死”的编剧是白耀灿先生，脚本编得很好，导演与各位演员都很失职，传闻演出胜利，座无虚席，观众打动而欢迎。本年三月重演，可惜我仍因不在香港，未得赏识。