第67章 碧血剑(67)[第4页/共6页]

我们想像崇祯二年腊月中国北方的景象：

即便没有皇太极的反间计，崇祯终究还是会因别的事件、用别的藉口来杀了他的。

在通向长城关隘的大道上，数十万汉人男女哭哭啼啼的行走，骑在顿时的清兵挥动鞭子在摈除。清兵不竭的喝彩大呼，这些汉人是他们俘虏来的仆从，男的押去辽东为他们做苦工，女的分给兵将淫乐[128]……

在袁崇焕的期间，崇高英勇的人去抗敌入侵，保卫群众；在孙中山先生的期间，崇高英勇的人去抵挡独裁，为群众争夺民主自在。在每一个期间中，我们总见到一些崇高的英勇的人，为了人群而献出本身的平生，他们的功业有大有小，孙中山先生的功业极大，袁崇焕当然小很多，但是他们都是奋不顾身，极力而为。期间不竭在变迁，品德看法、汗青观点、功过的评价也不竭窜改，但是从崇高的人道中闪烁出来的瑰丽光彩，那些大大小小的火花，即便在最暗中的期间当中，也照亮了人类汗青的门路。

在中国几千年汗青中，君主被仇敌俘虏或杀死的很多，在政变中被杀的更多，但临危他杀的却只要崇祯一人。因为他的他杀，先人对他的评价便比他实际应得的好很多。只因他不好酒色，勤于政事，先人就觉得他本身是个好天子。乃至李自成的檄文中也说他并不真的非常胡涂，只不过遭到欺蒙，统统好事都是群臣干的。[124]只因他遗诏中要求李自成不要杀死一个百姓，先人便觉得他真的爱百姓（莫非他十七年中所杀的百姓还少了？）。只因他说过“朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣”，先人便觉得明朝以是亡，任务是在群臣身上。实在他说如许的话，就表白他是公道的亡国之君。他具有绝对的权力，却将复兴之臣、治国平天下之臣杀的杀、罢的罢，将一批亡国之臣走马灯般换来换去，那便构成了亡国之君的前提。

袁崇焕身后二百三十六年，当时清朝也已腐臭得不成清算了，在分开袁崇焕故乡不远的处所，出世了孙中山先生。他向中国人指明：必须由见地高超、才气出色、风致高贵的人来办理国度大事。一旦有才调的人因身居高位而受了权力的腐蚀，变成跋扈专断、逼迫群众时，群众立即就须撤换他。