第69章 碧血剑(69)[第1页/共6页]

[32]袁崇焕在〈天启二年擢佥事监军奏方略疏〉中提出招募兵员的要求，宣称：“他日战之不力，即斩臣于行军之前，觉得轻事者戒。”最后说：“如听臣之言，行臣之忠，臣必效力以舒人神之愤。不但稳固山海，即已失之封疆，即将复之。谋定而战，臣有微长也。”他上任后的第一道奏章，便提出了“谋定而战”的四字要诀，同时也高傲而自傲的说：“臣有微长也。”

[36]袁崇焕作了两首诗痛悼熊廷弼，大抵没有公开，以是幸未贾祸，讨中公开说熊功高遭忌，不送贿赂致死。这两首诗慷慨悲忿，今后用来吊他本身，也很得当。〈哭熊经略二首〉，其一：“记得相逢一笑迎，亲承指授夜谈兵。才兼文武无余子，功到雄奇即罪名。慷慨裂眦须欲动，恍惚热血面如生（熊被斩首后传首九边，袁崇焕见到熊的首级，脸孔如生）。背人痛极其私祭，挥泪更阑哭失声。”其二：“慨气弓藏狗又烹，狐悲兔死最关情。家贫罄尽身难赎，赂贿公行杀驰名。脱帻愤深檀道济，爰书冤及魏元成。图遭惨毒缘何事，想为登坛善将兵。”

[50]何柄棣：The Ladder of Success in Imperial China，Aspects of Social Mobility，1368-1911一书中，以为明初人丁六千五百万，到明末时已涨了一倍以上。

[53]“七大恨”：1、明朝殛毙金人的二祖；2、包庇金人的仇敌哈达；3、越界出兵，助金人的世仇叶赫抗金；4、明人越界，金人按照誓约杀了，明朝讹诈金方交出十人来杀死，以资抨击；5、明朝形成老女再醮；6、移置界碑，掠取金国的人参、貂皮；7、听信叶赫，写信来唾骂轻渎。

[58]《太宗实录》卷十二，天聪六年六月，皇太极致书大同守将乞降，信中说：“和事既成，自当逊尔大国，尔等亦视我居察哈尔之上可也。”

[67]马耳丁的《鞑靼战记》中大吹葡萄牙布道的功绩，又说：“上帝对于信奉基督教的天子必予福佑，以是中国天子对鞑靼人（指满清）作战大胜。”实在天启天子信奉的是鲁班先师，并没有信奉基督教的上帝。

[48]皇太极在西方人的书中写作Abahai，法国粹者格奥赛（Rene Grousset）在《中华帝国的鼓起与光辉》一书中有〈一六四四年的大变〉一章，此中说：“皇太极是蛮人中的一个天赋，他把本族群众的军事才气，和对文明糊口的天心机解相连络起来。”