第16章 换偶之后[第1页/共4页]

聚众淫乱罪是指堆积世人停止个人淫乱活动的行动，详细而言，是指纠集三人以上（非论男女）群奸群宿或者停止其他淫乱活动。并且，参与者必须是志愿的。该罪名来源于1979年刑法第160条规定的地痞罪，1997年刑法订正的时候，地痞罪被拆成聚众淫乱罪、强迫猥亵、欺侮妇女罪、挑衅惹事罪和聚众打斗罪五个小罪名。此中，聚众淫乱罪规定在现行刑法第301条：聚众停止淫乱活动的，对首要分子或者多次插手的，处五年以下有期徒刑、拘役或者管束。性学专家李银河博士以为，聚众淫乱罪本来被列在“地痞罪”中，地痞罪被打消后，这一罪名却保存下来，被列在刑法其他栏目中。目前，这一罪名在社会实际中已很少合用，是以建议打消。以保护法律的权威性和松散性。

该罪是否有需求打消，目前在海内还很有争议。自在当然宝贵，但自在向来没法离开实际的泥土和文明、伦理、品德等综合身分的制约，能够说绝对自在是不存在的，即便换偶不被以为是聚众淫乱罪，即便聚众淫乱罪在将来的某一天真的打消了，那也并不料味着我们都能够随心所欲地去痛快地互换朋友，互换性权力与性资本，因为性不但仅是有其生物学根本的，另有社会性和心机保持，特别是很多人对婚姻对朋友有深切的豪情，固然对更新奇刺激的性工具充满猎奇，但也要充分考虑到性伴互换以后带来的心机影响。我们一向以来所信奉的性品德、对朋友的忠贞、对婚姻的任务，对相互爱和性的独一指向性，都能够是以被完整颠覆。

按照社会学调查，换偶大多是中产阶层为之。亨利陈述估计全美国有2%的已婚佳耦起码参与过一次换偶活动。《红书》杂志调查发明，有4%的人起码参与过一次。换偶活动的参与者以为，此类活动扩大了婚姻性糊口的范围，同时又不会威胁到根基的婚姻干系。但是究竟真的如此吗？

看到如许的法律规定我在想，如果换偶的参与者们并不在同一个房间里呢？乃至能够不在同一家旅店，那还算不算“聚众淫乱”？如果奖惩了在同一时候、同一地点产生的换偶活动，而不奖惩不在同一时候、同一地点的换偶活动，那么如许的规定是公允而全面的吗？实际倒是法律很难奖惩不在同一时候和地点产生的换偶行动，总不成能对统统产生的性行动都来个备案制，先考核一下是否换偶，是否有款项身分，是否有结婚证书，是否有爱情干系。那并不实际，也侵犯人权，对吗？