第84章 戈文的《道士塔》[第1页/共4页]

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戈文仿佛看到了一个民族的精灵——文明，在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文明巨人在期间面前痛苦着、嗟叹着。

这是一个很烦琐的过程，不过戈文因为本身激烈的创作**，倒也是得意其乐。

再然后明天，敦煌研讨院的专家们只得一次次屈辱地从本国博物馆买取敦煌文献的微缩菲林，感喟一声，走到放大机前。

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我见过他的照片，穿戴土布棉衣，目光板滞，是阿谁期间到处可见的一其中国布衣。他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了羽士。几经周折，来到了莫高窟，此时他已近不惑之年。因而四周流落的羽士就在这里停下了脚步，在这个崇高的无人关照的宝窟里安下了家，自发的当起了这里的保护神，庇护着中国当代最光辉的文明。

请等一等，等一等……

这是一个庞大的民族悲剧。王羽士只是这出悲剧中被推上舞台的小角色。一名年青墨客写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要出发，他转头看了一眼西天凄艳的朝霞。那边，一个陈腐民族的伤口在滴血。

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偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟蹋的景象，我偶然乃至想狠心说一句：宁肯存放于伦敦博物馆里！这句话毕竟说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应当驶向那里？这里也难，那边也难，我只能让它停驻在戈壁里，然后大哭一场。

一次敦煌学国际学术会商会正在莫高窟停止。几天会罢，一名日本学者用沉重的调子作了一个申明：“我想改正一个畴昔的说法。这几年的服从已经表白，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”

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他从有关莫高窟有关羽士塔的记录里、从有关记录莫高窟经文被盗取到外洋的颠末的汗青文献里汇集统统能够会用到的质料，乃至他还专门通过巴金老先生的干系向那些研讨敦煌汗青文物的专家们请教……戈文晓得，只要如许才气清清楚楚的将汗青实在的复原，而不是主观臆断。

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他现了藏兵洞，他多次向阿谁昏庸的朝廷上报他的现，他从本国冒险家手里接过极少的财帛，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。