第16章[第5页/共7页]

叶琛苦起脸来讲：“我的军队一传闻跟吴成七打斗，就浑身有力，四肢颤栗。引蛇出洞这类事，他们必定不肯意干，我也不想让他们白白去送命。”

从各种关于石抹宜孙的记录来看，他是阿谁年代少有的儒将中的奇葩。他的军队规律严明，能吃大苦耐大劳。他本人则是个书痴，特别长于写美好动听的诗歌。因为都在江浙行省仕进，以是刘伯暖和石抹宜孙老是昂首不见低头见，刘伯温在绍兴监狱时，二人的干系升温。石抹宜孙成心识地靠近绍兴文明圈，以是故意人常常能在绍兴看到石抹宜孙的身影。就在当时，石抹宜孙和刘伯温开端频繁来往，两人同时肯定，这是两边巨大友情的开端。

刘：“佛祖在西方，这里是东方。”

刘：“你们佛家不是说众生划一吗？可你就要被老虎咬死了结不反击，那是不是证明你的命不如老虎？”

刘伯温心中的神只天然是公理之神，只不过这尊神制造的时候太长，阐扬的感化也微乎其微。1356年，刘伯温福诚意灵，他最后一次在大元王朝表态的序幕被贰心目中的神只缓缓拉开。

刘：“山中老虎，水中沙鱼，每天都杀生，我如何没见到它们有报应？”

不过，此人的军队有个长处，就是长于山地作战。叶琛最有体味，他指出，吴成七那些喽啰的确不是人，在南边的山地之间，吴成七和他的军队如同鬼怪，飘但是来，砍了几颗脑袋又飘但是去，偶然候又像是山神，能够移山挪树。诚恳说，元朝的陆军横扫天下时，对丛林和山地也是束手无策。忽必烈活着时曾对安南和缅国停止过多次摸干脆的进犯，成果都是惨败而回。蒙古军队的名利场在大平原，而不是深山老林中。

叶琛也是打过仗的人，并且读过兵法。纸上谈兵大师都是妙手，都明白战役不是宴客，要人家来就来。刘伯温又弥补说：“要引蛇出洞。”

传闻，这件过厥后的成果是，刘伯温招收山地山民，给吃给穿给兵器，和吴成七交兵数次，吴成七屡战屡败，最后他的武装军队土崩崩溃，吴成七死在乱兵中。

砥上人：“佛主张不杀生，不但不杀生，还要割肉喂虎。”

砥：“你看明天的玉轮好圆啊！”

四人几近是一拍即合，这倒不是因为他们有多心心相印和肝胆相照，而是因为当时候，江浙境内除了绍兴无烽烟外，其他处所狼籍一片。大家都在造反和筹办造反，并且胜利概率出奇的大。既然现在活得差能人意，那就重走出一条人活路。