第17章[第3页/共7页]

听到刘伯温的发起，石抹宜孙大吃一惊，连连点头：“这如何能够，自家人不打自家人，万一出了事，你我人头不保。”刘伯温说：“都包在我身上。”石抹宜孙感觉这事太不靠谱。刘伯温又提了个建议，几乎把石抹宜孙的胆量吓破了。刘伯温这个建议是用诗歌的情势提出来的，诗中有如许一句：“周纲虽云弛，一匡赖齐桓。”

担负骄阳的是最早向元王朝叫阵的刘福通，刘福通是阿谁年代反动家中最有任务感的豪杰人物。方国珍、张士诚，包含正在鬼鬼祟祟打家劫舍的朱元璋和刘福通那光辉得如金子般的品德一比，的确连土块都不如。

这时候的刘伯温，大抵感觉本身的心志和遭受实在是像极了战国期间的屈原，而元顺帝就是楚怀王。

他当时有点万念俱灰的意义，如果非要说有使贰心动的事，那也只能是石抹宜孙。

叶琛问：“何谓灯笼计？”

刘伯温的这类设法是惊世骇俗的。官方的说法叫谋反，政治学家的说法叫分裂主义，曹操的说法是“用天子之名以成己事”。有人会从刘伯温的这句诗中得出牵强的结论，以为刘伯温对元王朝底子就不忠，所今厥后才跑去给朱元璋当参谋。这明显是对刘伯温的歪曲，刘伯温没有说让石抹宜孙放弃元朝的天子，而是但愿石抹宜孙用手中的资本来搀扶元王朝。换个说法就是，他但愿石抹宜出去开分店。石抹宜孙脑筋固然清楚，却远没有刘伯温那样矫捷，以是，他回绝。实在，石抹宜孙了解错了刘伯温的建议，他觉得刘伯温要他单干。他能够也想过，但衡量后发明，单干的利润和他现在给元当局打工的利润几近相称，给当局打工，那是旱涝保收啊，但单干，可就没谱了。以是，石抹宜孙偷偷把这首诗毁了，但刘伯温却把诗歌留了下来。

齐桓公，我呼喊你

关于这一点，刘伯温想对石抹宜孙说两个字――放屁。元王朝固然靠砍刀斧子起家，但它渐渐地惊骇起这些东西来。忽必烈还在位的时候，元朝的兵力环球无二，可还是制止官方具有兵器，禁得最短长时，十几家人利用一把菜刀。在长江以南，一个村里只要一把菜刀，搞得很多家庭妇女做饭时，只能靠牙齿来“切肉”或者是“切菜”。元顺帝即位后，各地烽火连天，对已经反动的处所他们管不了，以是就对还没有反动的处所停止百倍的严格管束。菜刀不准有，处所当局专门设立部分来为百姓切菜。刘伯温的意义是说，当局都能制止菜刀，为甚么就不能把我的军队收回？可他们对我的军队连正眼都不瞧一眼。