第19章[第3页/共7页]

刘伯温总结说，天下百姓如同一盘细沙，谁能把他们团聚起来，谁就能获得天下，而聚合细沙最好的黏合剂就是体贴他们的痛痒，满足他们的公道需求。这就是明天我们所说的存眷民生。

刘伯温说：“不懂症候，又不懂脉息，靠道听途说来开药方，却对人说我会治病，如许的人就是风险百姓的盗贼。一样事理，对于一个国度来讲，安宁和动乱是症候，轨制和办理是脉息，品德和法律是处方与医治体例，人才则是药材。只要处方开得合适于症候，用药就不会出错，天下的病得不到治愈的事就少了。”

元顺帝一贯脾气都很好，可看到这封信后，气得如炮仗一样爆了起来。因为大家有来由造反，可就是你阿鲁辉帖木儿没有来由。阿鲁辉帖木儿你不但是皇族，还是状元，也就是说，你是蒙古族的高傲，想不到连你都造反，这真是太没有天理了。

当然，刘伯温也不忘提示治国者，“德”才是管理国度的独一手腕，“力”固然临时见效，但悠长下去，必定会落空效力。

猴公必定不晓得如许的大事理，因为他顿时就要饿死了。估计他饿死之前，必定会对那些猴子们深恶痛绝，以为平时的奖惩不敷！

鲁迅说，没有女人未结婚之前会有老婆的本性，妻性都是逼成的。老子也说，当百姓的神经被统治者压迫得痛不欲生时，就会极度地走向背面，不会惊骇统治者的能力，进而产生不祥的事情。以是，群众幸运指数直线降落之时，就是反动指数飙升之日。

最后，刘伯温点明主题：如果统治者逼民太过，老百姓就会反动，与统治者同归于尽。正如当年反动祖师爷陈胜说的那样，反动是死，不反动也是死。但反动的话，如果运气好还能够保存下来。

元王朝何故走到明天

他说：“管理国度的人就像大夫，颠末评脉才气体味症候，明白了症候才气开出处方。大夫要针对病人的病因来开处方，开得精确，病人的病就能治愈，开得不当病人有能够死去。是以，一个晓得症候、脉息但却不会开处方的人就不是个好大夫，即便是明天，一些中医都能用本身的知识晓得病人的症候，但大夫之间的高低之别就在于，有的大夫能拿出好方剂，而有的大夫明晓得病人是甚么病，却拿不出好方剂。”