第41章[第1页/共7页]

在统统关于刘伯温的神仙事迹中，恐怕没有上面这个故事更令人兴趣盎然的了。

刘伯温说，张士诚的政治浑浊不在于他的糊口穷奢极欲，而是他对统统知识分子都有好感。如你所知，大多数知识分子都眼妙手低，实际和实际不能同步，不利的是，张士诚主动拉拢的那群知识分子几近全有如许的题目。张士诚和徐寿辉有共同点，那就是满足常乐。他们对人生的观点就是：人生是个过程，在有限的时候里，千万不要委曲本身。身心的幸运才是人生第一要义，其他所谓开天辟地之功、震惊宇宙之能，倒在其次。正因为这类对人生深切感悟的思惟，以是稍有点弘远抱负的知识分子却会离他而去，而剩下来的，天然就是享用人生之徒。

朱元璋看刘伯温气定神闲，内心就有了点底。按刘伯温的意义，派了一名内史册坐本身的肩舆去了。

没有人能够完整地体味一小我，只要本身才气真正地体味本身，以是，本身才是本身的神。

朱元璋把金瓜送给刘伯温时说：“如果有急事见我，你就拿这个东西敲击宫门，我不管如何都会见你。”

这个神仙事迹明显是假的，我们以是看得津津有味，或者是坚信不疑，就是因为我们信赖刘伯温是神仙，无所不知，无所不能。

张士诚对达识帖睦迩的答复很对劲，他热忱地提示达识帖睦迩说：“你要不要向中心陈述一下？”

1367年，天象有变，荧惑守心。

公用黄菜叶

当时，朱元璋兵团正在攻一座城池，悠长未攻陷。刘伯温就说：“先把这三小我留着，三日以内，这座城池必下。如果不下，你再斩他也不迟。”

每当他走在应天城的大街冷巷中，他就会仰开端，看应天城上空那蓝蓝的天和惨白的云彩。他在天空中向来没有看过神仙，当他低头看本身时，只是从内心深处看到了神仙。每小我心中都有个神仙，所分歧的是，很多人没法利用这个神仙，而刘伯温能用罢了。他的能用也不是他身边有个手拿金瓜的小孩，而满是他小我几十年来的刻苦攻读和不断地感悟，由此熬炼出的对世事明察秋毫的才气。

达识帖睦迩到嘉兴后，张士信派人把他的居处包抄起来，连只苍蝇都飞不出来。达识帖睦迩就在这座“监狱”入耳歌赏舞，喝酒吃肉。

刘伯温弥补道：“袖中有鸽子者。”

朱元璋冲动起来：“太仓但是国度命脉，如何能够不救？”

遗憾的是，刘伯温不是神，因为他本身都不信赖有神仙这回事，他信赖的只要他本身。他成神的线路图只是一张写满“后天尽力”的励志图。