第47章[第3页/共7页]

对于刘伯温如许极度自大的自傲，朱元璋也是印象深切。

卫所制正如脱脱宰相整修黄河一样，如果真的实施了，恐怕会引发滔天大祸。张昶厥后被朱元璋扣在应天城不放，他在极不甘心肠为朱元璋事情时，能够也提过卫所制。因为1368年时，朱元璋的军队里就已有了千户、百户、总旗和小旗的军官职务。

李善长和朱元璋是老乡。朱元璋能有1368年景立新中国的那一天，用李善长的话来讲，都是淮西帮的功绩。

明朝卫所的兵源首要有四种：第一种是朱元璋起事时所批示的军队，它的班底就是朱元璋当初在郭子仪部下回故乡征募的兵士700人；第二种是归附军，包含元当局的投降军队，陈友谅、张士诚等群雄失利后的军队；第三种则是谪发，因犯法而被罚放逐的，也叫思军；第四种，籍选，亦即垛集军，是按照户籍抽丁而来。除此以外另有简拔、投充及汇集等体例。

从当局的角度来看，卫所轨制的好处是，将不知兵，兵不识将，不会有大将趁出征时造反。这是每天都处在惊骇中的独裁分子最喜好的。卫所制另有个好处是，因为兵士在卫所是带着家人的，当局已经把他们的家人记实在册。以是他们为了养家，必定要尽力耕作。当他们出去战役时，因为牵挂家人，也必定竭尽尽力地战役，而不会逃窜。

蒙古帝国兵团的最高统帅天然是大汗。大汗的上面设有宗王、万户长、千户长、百户长、五十户长、十夫长等各级批示官。

不过，刘伯温却有个复苏的熟谙，一个好的国度对百姓必然要宽仁。朱元璋嘴里说的也是如许，他曾和刘伯温切磋过如何对待百姓的题目。刘伯温说：“要宽仁，当局偶然候需求不作为，让百姓本身生长。”朱元璋说：“这是扯闲话，宽仁的前提是要让百姓丰衣足食，只要如许，才气谈获得宽仁。”

可很多人在1368年时都没有重视到，朱元璋建立的新中国只是他本身的新中国，跟汉人无关。实际上，任何一个独裁者建立的国度都是他和他家属的，和百姓无关。朱元璋所建立的国度称呼为“明”，能够有丰富的内涵。日月为明，《周易》上说，日月相推而明生也。中国太古期间，就有祭奠“大明”的典礼，祭奠的工具就是太阳、玉轮。明是火，意味光亮。而朱元璋的姓“朱”又是赤的意义，“朱明”刚好把天子的姓和国号连接在一起，浑然一体。有人说，这是刘伯温的主张。明显，这是很值得商讨的。刘伯温最讨厌的就是以白莲教为反动思惟的红巾军，红巾军信奉的则是明教中的明王转世。小明王韩林儿是刘伯温很不屑的一小我，他不成能把他最讨厌的“明”当作是新中国的国号。