第17章 释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐[第4页/共6页]

令。五家为轨，故五报酬伍，轨长率之。十轨为里，故五十报酬小戎，里有司率之。四里为连，故二百报酬卒，连长率之。十连为乡，故二千报酬旅，乡夫君率之。五乡立一师，故万报酬一军，五乡之师率之。十五乡出三万人，觉得全军。君主中军，高国二子各主一军。四时之隙，处置田猎：春曰蒐，以索不孕之兽；夏曰苗，以除五谷之灾；秋曰狝，行杀以顺秋气；冬曰狩，围守以胜利功，使民习于武事。是故军伍整于里，军旅整于郊，内教既成，勿令迁徙。伍之人祭奠同福，死丧同恤，人与人相俦，家与家相俦，世同居，少同游。故夜战声相闻，足以不乖，昼战目了解，足以不散，其欢乐足以相死。居则同乐，死则同哀，守则同固，战则同强。有此三万人，足以横行于天下。”桓公曰：“兵势既强，能够征天下诸侯乎？”对曰：“未可也。周室未屏，邻国未附，君欲处置于天下诸侯，莫若尊周而亲邻国。”桓公曰：“其道如何？”对曰：“审吾疆场，而反其侵地，重为皮币以聘问，而勿受其资，则四邻之国亲我矣。请以游士八十人，奉之以车马衣裘，多其资帛，使周游于四方，以号令天下之贤士。又令人以皮币玩好，鬻行四方，以察其高低之所好。择其瑕者而攻之，能够益地，择其淫乱篡弑者而诛之，能够立威。如此，则天下诸侯，皆相率而朝于齐矣。然后率诸侯以事周，使修职贡，则王室尊矣。方伯之名，君虽欲辞之，不成得也。”桓公与管夷吾连语三日三夜，字字投机，全不知倦。桓公大悦。乃复斋戒三日，告于太庙，欲拜管夷吾为相。夷吾辞而不受。桓公曰：“吾纳子之伯策。欲成吾志，故拜子为相。何为不受？”对曰：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。君必欲成其弘愿，则用五杰。”桓公曰：“五杰为谁？”对曰：“起落揖逊，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋；请立为大司行。垦草莱，辟地盘，聚粟浩繁，尽地之利，臣不如宁越；请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而全军之士，视死如归，臣不如王子成父；请立为大司马。决狱执中，不杀无辜，不诬无罪，臣不如宾须无；请立为大经理。犯君色彩，进谏必忠，不避灭亡，不挠繁华，臣不如东郭牙；请立为大谏之官。君若欲治国强兵，则五子者存矣。若欲霸王，臣虽鄙人，强成君命，以效戋戋。”桓公遂拜管夷吾为相国，赐以国中市租一年。其隰朋以下五人，皆依夷吾所荐，一一拜官，各治其事。遂悬榜国门，凡所奏强大之策，次第尽举而行之。他日，桓公又问于管夷吾曰：“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎？”夷吾对曰：“有害也。”桓公曰：“但是何为而害霸？”夷吾对曰：“不知贤，害霸；知贤而不消，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。”桓公曰：“善。”因而兼任夷吾，尊其号曰季父，恩礼在高国之上。“国有大政，先告季父，次及寡人。有所实施，一凭季父讯断。”又禁国人说话，不准犯夷吾之名，不问贵贱，皆称仲，盖前人以称字为敬也。