第7章 搜神记卷三(1)[第1页/共6页]

其友应劭适往候之，语次相告。劭曰。“村夫有董彦兴者，即许季山外孙也。其探赜索隐，穷神知化，虽眭孟、京房，无以过也。然本性褊狭①，羞于卜筮者。”间来候师王叔茂，请往迎之。斯须，便与俱来。公祖虚礼盛馔，下席行觞。彦兴自陈：“下土诸生，无他异分。币重言甘，诚有踧踖。颇能别者，愿得处置。”公祖推让再三，尔乃听之，曰：“府君当有怪，白光如门明者，然不为害也。六月上旬，鸡明时，闻南家哭，即吉。到秋节，迁北行，郡以金为名。位至将军三公。”公祖曰：“奇特如此，救族不暇，何能致望于所不图？此相饶耳。”至六月九日，未明。太尉杨秉暴薨。七月七日，拜钜鹿太守，钜边有金。后为度辽将军，历登三事。

②汙（wū）：弄脏。

到了六月初九日，太尉杨秉俄然死了。七月初七，乔玄被任命为钜鹿太守，“钜”字的偏旁中有“金”字。厥后乔玄又做了度辽将军，升任太尉、司徒、司空三公要职。

【注释】

厥后管辂的同亲人刘原，问管辂：“你畴昔和王基议论妖怪说：‘老书佐变成大蛇，老铃下变成乌鸦，’他们本来都是人，如何就变成了卑贱的植物了呢？是从爻象显现出来的，还是出于你的设想？”管辂说：“如果不是事物的赋性和天意如此，如何能背叛爻象而随心所欲呢？万物的窜改，没有牢固的形状；人的窜改，没有牢固的形体。或者大的变小，或者小的变大，本来没有吵嘴别离。万物的窜改，是有必然规律的。是以，夏鲧是天子的父亲，赵王快意是汉高祖的儿子，但是夏鲧变成了黄熊，快意变成了苍狗，这是从最崇高的身份，变成了山上的野兽一类。何况蛇是配于辰巳之位，乌鸦是栖于太阳的精灵，这类征象就像黑暗中的光亮，白日下的亮彩一样清楚明白。像书佐、铃下，各自用他们寒微的身躯，化身为蛇和乌鸦，不也说得畴昔的吗？”

【译文】

段翳封简书

【译文】

【译文】

汝南郡人许季山，平素长于占卦，为此占了个卜，说：“你家里有一条老黑狗，有个仆人名叫益喜，是他们一起在捣蛋。如果你真要根绝这类事的产生，就要杀掉这条狗，打发益喜回故乡去。”臧仲英按他说的做了，怪事就不再产生。厥后臧仲英调任太尉长史，又升迁为鲁国宰相。

①褊狭：气度、宇量、见地等局促。

后辂乡里刘原，问辂：“君往者为王府君论怪云：‘老书佐为蛇，老铃下为乌’，此本皆人，何化之寒微乎？为见于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性与天道，何由背爻象而任气度者乎？夫万物之化，无有常形；人之变异，无有定体。或大为小，或小为大，固无好坏。万物之化，一例之道也。是以夏鲧，天子之父，赵王快意，汉高之子，而鲧为黄熊，意为苍狗，斯亦至尊之位，而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位，乌者栖太阳之精，此乃腾黑之明象，白日之流景。如书佐、铃下，各以微躯，化为蛇乌，不亦过乎。”