第13章 如来名号品第七[第2页/共9页]

尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光亮殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛划一，到无障处；不成转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱，莫不皆是平生补处，悉从他方而共来集，普善察看诸众生界、法界、天下、涅槃界，诸业果报、心行次第、统统文义，世、出人间，有为、有为，过、现、将来。

“诸佛子，如娑婆天下，如是东方百千亿无数无量，无边无等，不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、诸天下中，如来名号，各种分歧；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。如世尊昔为菩萨时，以各种议论、各种说话、各种音声，各种业，各种报，各种处，各种便利、各种根，各种信解、各种职位而得成熟，亦令众生如是知见而为说法。四圣谛品第八

北方过十佛刹微尘数天下，有天下名薝蔔华色，佛号威仪智。彼有菩萨，名曰宝首，与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，到已作礼，即于北方化作莲华藏师子之座，结跏趺坐。

尔时，文殊师利菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“诸佛子，苦圣谛，此娑婆天下中，或名罪，或名逼迫，或名变异，或名攀登，或名聚，或名刺，或名依根，或名虚诳，或名痈疮处，或名愚夫行。诸佛子，苦集圣谛，此娑婆天下中，或名捆扎，或名灭坏，或名爱著义，或名妄觉念，或名趣入，或名决定，或名网，或名戏论，或名随行，或名倒置根。诸佛子，苦灭圣谛，此娑婆天下中，或名无诤，或名离尘，或名沉寂，或名无相，或名无没，或名无自性，或名无停滞，或名灭，或名体实在，或名住自性。诸佛子，苦灭道圣谛，此娑婆天下中，或名一乘，或名趣寂，或名导引，或名究竟无别离，或名划一，或名舍担，或名无所趣，或名随圣意，或名神仙行，或名十藏。诸佛子，此娑婆世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。