第16章 贤首品第十二之二[第7页/共9页]

如是皆于一念中，各种安闲无边量。

比方生盲不见日，非为无日出人间，诸有目者悉明见，各随所务修其业。

十刹尘数众生所，悉施乐具经一劫，彼之福德未为胜，信此法者为最胜。

或于余方入正定，而于余方从定出。如是入出遍十方，是名菩萨三昧力。

又放光亮名妙音，此光开悟诸菩萨，能令三界统统声，闻者皆是如来音。

前天生绩善人缘，具足修行佛功德，此等众生绕菩萨，悉共合掌观无厌。

诸龙城中雨赤珠；夜叉城内光摩尼；阿修罗中雨兵仗，摧伏统统诸怨敌；

又放光名声清净，令知声性本空寂，观声缘起如谷响，是故得成此光亮。

又放光亮名慧严，此光憬悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根聪明悉通达。

“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光亮不思议，令其见者悉调伏。

随其统统相不同，莫不皆于水中现，而水本自无别离，菩萨三昧亦如是。

海有希罕殊特法，能为统统划一印，众生宝贝及川流，普悉包涵无所拒。

无尽禅定摆脱者，为划一印亦如是，福德聪明诸妙行，统统普修无厌足。

彼有贪欲瞋恚痴，犹能随行与辩才，何况菩萨具聪明，而不能与众生益！

诸天身中入正定，大龙身中从定出；大龙身中入正定，夜叉身中从定出；

比方日月游虚空，影象遍及于十方，泉池陂泽器中水，众宝河海靡不现。

摩醯首罗智安闲，大海龙王降雨时，悉能别离数其滴，于一念中皆辨了。

彼诸严饰莲华上，各各有七天玉女，悉善技艺奏众乐，而与帝释相文娱。

夜摩中雨幢幡盖，华鬘涂香妙严具，赤真珠色上妙衣，及以各种众妓乐；

又放光亮名严具，令裸形者得上服，严身妙物而为施，是故得成此光亮。

大士光亮亦如是，有聪明者皆悉见，凡夫邪信劣解人，于此光亮莫能睹。

彼音无形不成见，犹能好处诸天众，况随心乐现色身，而不济度诸群生！

又放光亮名上味，能令饥者获美食，各种珍馔而为施，是故得成此光亮。

若能证谛解缘起，诸根聪明悉通达，则得日灯三昧法，聪明光亮成佛果。

彼以藐小福德力，犹能摧破大怨敌，何况救度统统者，具足功德不安闲！

幻师具有贪恚痴，犹能幻力悦人间，况复禅定摆脱力，而不能令众欢乐！

于眼根中入正定，于色尘中从定出，示现色性不思议，统统天人莫能知。