第18章 梵行品第十六[第12页/共13页]

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种烦恼；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸烦恼各种不同，无有能得知其边沿。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫所知众生烦恼不同，如是复尽阿僧祇劫。次第广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方众生烦恼不同，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心善根边沿，不成得知。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生烦恼故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生烦恼不同故，发阿耨多罗三藐三菩提心。所谓：欲尽知轻烦恼、重烦恼、眠烦恼、起烦恼，一一众生无量烦恼各种不同、各种觉观，净治统统诸杂染故；欲尽知依无明烦恼、爱呼应烦恼，断统统诸风趣烦恼结故；欲尽知贪分烦恼、瞋分烦恼、痴分烦恼、平分烦恼，断统统烦恼底子故；欲悉知我烦恼、我所烦恼、我慢烦恼，憬悟统统烦恼尽无余故；欲悉知从倒置别离生底子烦恼、随烦恼，因身见生六十二见，调伏统统烦恼故；欲悉知盖烦恼、障烦恼，发大悲救护心，断统统烦恼网，令统统智性清净故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。

众生心乐悉了知，如是随宜为说法，于诸染净皆通达，令彼修治入于道。

十方天下诸如来，悉共赞叹初发心，此心无量德所严，能到此岸同于佛。

十方众生无有量，天下虚空亦如是，发心无量过于彼，是故能生统统佛。