第22章 无尽藏品第二十二[第1页/共8页]

“佛子，多么为菩萨摩诃萨念藏？此菩萨舍离痴惑，得具足念，忆念畴昔平生、二生，乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生，成劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫，百劫、千劫、百千亿那由他，乃至无量、无数、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说、不成说不成说劫；念一佛名号，乃至不成说不成说佛名号；念一佛出世说授记，乃至不成说不成说佛出世说授记；念一佛出世说修多罗，乃至不成说不成说佛出世说修多罗；如修多罗，祇夜、授记、伽陀、尼陀那、优陀那、本领、本生、方广、未曾有、比方、论议亦如是；念一众会，乃至不成说不成说众会；念演一法，乃至演不成说不成说法；念一根各种性，乃至不成说不成说根各种性；念一根无量各种性，乃至不成说不成说根无量各种性；念一烦恼各种性，乃至不成说不成说烦恼各种性；念一三昧各种性，乃至不成说不成说三昧各种性。此念有十种，所谓：沉寂念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离各种尘念、离垢念、灿烂念、敬爱乐念、无停滞念。菩萨住是念时，统统人间无能娆乱，统统异论无能变动，往世善根悉得清净，于诸世法无所染著，众魔外道所不能坏，回身受生无所忘失；过、现、将来，说法无尽；于统统天下中，与众生同住，曾无过咎；入统统诸佛众会道场无所停滞，统统佛所悉得靠近。是名菩萨摩诃萨第八念藏。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨惭藏？此菩萨忆念畴昔所作诸恶而生于惭，谓彼菩萨心自念言：‘我无始世来，与诸众生皆悉互作父母、兄弟、姊妹、男女，具贪、瞋、痴、憍慢、谄诳及余统统诸烦恼故，更相恼害，递相陵夺，奸骗伤杀，无恶不造；统统众生，悉亦如是，以诸烦恼备造众恶，是故各各不相恭敬、不相尊敬、不相承顺、不相谦下、不相启导、不相护惜，更相殛毙，互为怨仇。自惟我身及诸众生，去、来、现在，行无惭法，三世诸佛无不知见。今若不竭此无惭行，三世诸佛亦当见我。我当云何犹行不止？甚为不成！是故我应用心断除，证阿耨多罗三藐三菩提，广为众生说实在法。’是名菩萨摩诃萨第三惭藏。

“佛子，多么为菩萨摩诃萨慧藏？此菩萨于色照实知，色集照实知，色灭照实知，色灭道照实知；于受、想、行、识照实知，受、想、行、识集照实知，受、想、行、识灭照实知，受、想、行、识灭道照实知；于无明照实知，无明集照实知，无明灭照实知，无明灭道照实知；于爱照实知，爱集照实知，爱灭照实知，爱灭道照实知；于声闻照实知，声闻法照实知，声闻集照实知，声闻涅槃照实知；于独觉照实知，独觉法照实知，独觉集照实知，独觉涅槃照实知；于菩萨照实知，菩萨法照实知，菩萨集照实知，菩萨涅槃照实知。云何知？知从业报诸行人缘之所造作，统统子虚，空无有实，非我非坚毅，无有少法可得建立。欲令众生知实在性，广为宣说。为说多么？说诸法不成坏。多么法不成坏？色不成坏，受、想、行、识不成坏，无明不成坏，声闻法、独觉法、菩萨法不成坏。何故故？统统法无作、无作者、无言说、无处所、不生、不起、不与、不取、无动转、无感化。菩萨成绩如是等无量慧藏，以少便利了统统法，天然明达，不由他悟。此慧无尽藏有十种不成尽故，说为无尽。多么为十？所谓：多闻善巧不成尽故，靠近善知识不成尽故，善别离句义不成尽故，入深法界不成尽故，以一味智寂静不成尽故，集统统福德心无倦怠不成尽故，入统统陀罗尼门不成尽故，能别离统统众生说话音声不成尽故，能断统统众生迷惑不成尽故，为统统众生现统统佛神力教养调伏令修行不竭不成尽故；是为十。是为菩萨摩诃萨第七慧藏。住此藏者，得无尽聪明，普能开悟统统众生。