第31章 2 比生命更重要的东西[第1页/共2页]

弟子们纷繁举手：“当然要选熊掌，它很贵重。”

杨先生认识到本身错了。厥后，这个慈悲机构再也没有开过近似的捐赠大会。有些官员和企业家想借此炒作本身，找杨先生筹议，也被回绝了。他说：“对于门生来讲，这类大张旗鼓的鼓吹刺伤了他们的自负心，他们当然能够挑选回绝。别的，一个真正想捐赠的人，也不该该借此沽名钓誉。”

孟子说，大家都有比本身的身材还贵重的东西。那位饥民之以是宁死也不吃黔敖呼来喝去的恩赐，是因为他将本身的庄严看得比生命还首要。

明天，我们倡导相互帮忙，互通有无，大家要有社会任务感。但是，取要获得有原则，给也要给得动机纯粹。如果只是为了在别人面前夸耀本身的慈悲行动，不但没有靠近真正的慈悲，并且伤害了别人的庄严，如许的慈悲，不如不做。

第六章2 比生命更首要的东西

在当代社会中，也有很多人需求布施，有的人读不起大学，需求当局和一些慈悲机构策动社会上有才气的人捐赠学费和糊口费，帮忙他们完成学业。本来，这是一件很好的事情，但是有些机构的做法，却没有很好地保护最后的美意。

孟子说：“如果人以为生命是最首要的，那么凡是能够偷生的事情，有甚么做不出来的呢？如果人们都感觉灭亡是最可骇的，那么只要能不死，有甚么做不出来的呢？以是说，有些时候，即便有能够活下去的体例，我也不会去用，即便有能够遁藏灭亡的体例，我也不会去做。以是说，比生命还首要的东西、比灭亡还可骇的东西，不是贤人才有，实在大家都有，只不过贤人能使它不丧失罢了。那么，这类比生命还首要的东西是甚么呢？那就是道义。只要行动合适道义，即便丧失生命也是值得的。”匈牙利墨客裴多菲也以为有比生命更宝贵的东西：“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自在故，二者皆可抛！”在他看来是自在，在孟子看来则是道义。

孟子又问道：“那么请听下一题，假定你正面对绝境，只要两种能够供你挑选。忍辱偷生还是舍生取义，你将选哪一种？”

会后，呈现了不测环境：有一半摆布的贫苦生找到慈悲机构的卖力人杨先生说，不想接管这笔捐助。他们以为，这类捐赠固然能处理本身的糊口困难，但是却刺伤了本身的自负心，本来他们就不肯意在人前表示本身的贫困，更何况是被拍摄、报导。他们对捐赠者天然是心存感激的，但是有需求当众搞这类情势吗？