第75章 3 把握说话的方式[第2页/共2页]

第十五章3 掌控说话的体例

传授固然知识赅博，但是不长于向人讲授题目，如果听者是研讨植物学的学者，这类解释天然很得体，但是面对一个几岁的小朋友，倒不如“圆圆的、味道酸甜的生果”听起来明白易懂。

中国有句谚语：“到甚么山唱甚么歌，见甚么人说甚么话。”工具是决定说话体例的底子，说话不看工具，常常会让别人没法了解本身的本意，从而在无形当中与别人拉开间隔。反之，体味了对方的环境，并根据其环境，寻觅与之相适应的话题和说话内容，两边就会感觉说话比较投机，相互在间隔上也显得比较靠近。对方会感觉你是一个极具亲和力的人，从而情愿与你相处。

王小小家住在三楼。住在四楼的那户人家，家里有一套大声响，每天都把声响放得很大声，轰轰的声音吵得王小小写不胜利课。但因为王小小和那户人家不熟谙，也不好登门劝止。

另一个白叟走过来讲：“苹果嘛，就是一种圆圆的、味道酸甜的生果。”小朋友咽了口唾沫，说了句“我喜好吃”，就蹦蹦跳跳地走了。

一天，王小小想了一个别例，她拿了一张钢琴曲的碟片，走到楼上敲了拍门，对仆人说：“叔叔，传闻您喜好听音乐，我也是音乐爱好者，这里有一张钢琴曲，我很喜好，信赖您也会喜好。”

韩非子就是如许一个说话大师。但是，韩非子的说话艺术又不像鬼谷子，在实际的层面上讲如何说话，而是在本身的行文中奉告读者应当如何说话。初读《韩非子》，会感觉他行文的那种冷峻态度让人非常不舒畅，但是读多了，就会发明韩非子非常长于讲事理。一部《韩非子》大抵有300多则寓言，这些寓言形象活泼，很能顺畅地表达韩非的思惟。像我们常常说的“自相冲突”、“守株待兔”、“郑人买履”等，全都是韩非的佳构。如果我们说“发言做事不成以在逻辑上呈现题目”，“不要诡计不通过主观尽力去获对劲外的收成”，“不要死守教条主义的经历而不加以变通”，那就古板有趣，没人情愿听了。