第7章 阴阳入扶论[第1页/共3页]

【评注：以上各篇入扶之说，都是从入气的角度指导练功的文章。个方群步忽左忽右，忽前忽后，忽仰忽俯，忽进忽退，忽斜忽正，势无定形，脚无定步。佛教禅宗修持的体例就是：“统统佛法总不消学，唯学无求无著。无求即心不生，无著即心不灭，不生不灭便是佛。”他们还以为：“恰好偶然用，恰好勤奋时也，盖有功可用则缚于功，无功之功乃为无缚之真勤奋。”以是禅宗论修悟之道，亦常自主自破。佛法与道法不异，老子的“道无形”之理亦是如此。梅花桩拳法的练功之道也是自主自破的，因为凡是练功的体例，到了必然的阶段后就成了练功者的束缚，必须突破该功法、套路的框框。只要如许练功者才气无拘无束、无阻无碍，且有工致应变之才气。是以，梅花桩拳法亦是有套路而无套路，乱而却不成乱的，只要“气亦随之乱为入扶”及“阴阳不相悖谬”便可。练功者只要做到“形气合一”，不必拘泥于古板的套路和招势，这就是真正的拳法。】

阴阳分入，阴阳分扶说：

以俯势入阳气，不将阴气扶起，则偏于阳，必有领拉前栽之患。仰势入阴气，不将阳气扶起，则偏于阴，必有掀推后倒之忧，故俯势出者，落点疾还之以俯熟使无偏于阴也。阴来阳逆，阳来阴逆，不偏不倚，无过不及，落点复原，所云停成便是此法。推而至于屈者还之以伸，伸者还之以屈，高者还之以低，低者还之以高，侧者还之以正，正者还之以侧，以及斜歪纽缥，扭转来往无不皆然。逐势练去，则阴阳交结自有得心应手之妙，永无失着矣。

此平轮纽缥势，摇摆势也。势扭转而不断，气亦随之缭绕而不息，阴入阳分，阳入阴分，持续连缀并无休歇，左旋右旋，阴阳旋相为宫也。

阴阳各相扶说：

阴阳乱点入扶说：

练形不过阴阳，阴阳不明从何练起。仙经之督脉，行于背之当中，统领诸阳经。任脉行于腹之当中，统领诸阴经。故背为阳腹为阴，二经下交会阴，上会龈交。一南一北，如子午相对，又如坎卦居北之正中，离卦居南之正中，必然不易也。俯势为阴势，倒是入阳气，益督脉，领诸阳经之气，尽归于上之前也。仰势为阳势，倒是入阴气，益任脉，领诸阴经之气，尽归于上以后也。

此醉情势也。醉行者忽前忽后、忽仰忽俯、忽进忽退、忽斜忽正，势无定形，气亦随之乱为入扶也。但乱当中随势而布，阴阳不相悖谬，乱而却不成乱也。