第4章 文韬——学治国用人之道 (2)[第4页/共6页]

在一次对中层员工停止的演讲中，李嘉诚说：“如果在一次互动中，有人提出一些与你分歧的定见，你卤莽地警告别人不要高傲，乃至打断对方说话，那么几次以后，统统的人都不会再有勇气对你的定见停止辩驳，连朴重的人也会冷眼旁观，你就变成了孤家寡人。大师发言时都会只看你的态度，所谓的互动就变成了你的‘一言堂’。精确的做法是，他应当奉告阿谁提出攻讦的人：好，让我们细心会商你的定见，起首听听大师的定见，然后我们再停止挑选。”

恰是因为有了这类理念的指导，李嘉诚才气把本身的企业越做越大。他信赖只要让员工参与出去，与员工保持杰出的相同，在企业内部构成由上而下，而不是自上而下的运转机制，便能够实现真正的办理。“君圣贤，则国安而民治。”对于一个国度而言，这句话有实际而深远的影响；对于任何一个构造而言，这句话也有着非常无益的鉴戒意义。

②斑斓文绮：指做工邃密、富丽标致的丝织品。

文王曰：“爱民何如？”

①大务：大事，要事。

太公曰：“利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”

文王曰：“古之贤圣，可得闻乎？”

周文王说：“帝尧这位贤君的德行真是巨大啊！”

太公说：“要使公众获得好处而不侵害他们，使公众获得好收成而不担搁他们的农时，让公众好好保存而不残害他们，赐与公众实惠而不向他们打劫，让公众欢愉地糊口而不给他们带来磨难，让公众高兴而不让他们发怒。”

太公曰：“爱民罢了。”

文王问太公曰：“天下熙熙①，一盈一虚，一治一乱。以是然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时窜改天然乎？”

太公答复说：“畴前帝尧统治天下，上古的人都称道他为贤君。”

①熙熙：骚动混乱的模样。

太公答复说：“珍惜百姓就行了。”

⑧淑：夸姣，仁慈。