第48章 抵巇第四：见微知著，及时补救 (2)[第2页/共4页]

究竟上，“抵术”仅仅是鬼谷子纵横八术中的一术。但这一术的首要性是不能忽视的，特别是在政治斗争中。因为万事万物都起于秋毫之末，一生长就像泰山的根底一样大。贤人的奇迹在很多时候会碰到小人的粉碎，是以需求“抵”。别的，糊口中的一些裂缝，如父子分离、伉俪反目等，也能够通过“抵”的体例来处理。

当时，北魏的都城是平城（今山西大同市东北），地处偏僻，地瘠民贫。孝文帝要实施一系列鼎新办法，迁都势在必行。但鲜卑族世世代代住在这里，迁都谈何轻易，因而孝文帝便想出了一个“外示南讨，意在谋迁”的策画。因为迁都会遭到反对，但南征是没有人敢反对的。

鬼谷子在本篇讲道：“世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。”意为处理题目的原则是抓住“机会”，实施策画。按事物的生长法例去做，就“能够上合，能够检下”。并且“能因能循，为六合守神”。由此能够晓得，审时度势是抵术的首要原则。冲突是客观的，处理冲突的体例是必须抓住机会，使之迎刃而解。

孝文帝导演的这场迁都戏，终究降下帷幕。当初，他固然运营着要迁都，但他明白臣子们安土重迁，上高低下都眷恋旧土，阻力太大，因而他打出了南征的灯号（这在当时是谁也不敢反对的来由），以行南迁之实，终究获得胜利。

八月，雄师从平城解缆。从平城到洛阳，一起上阴雨连缀，门路泥泞不堪。

纵观本篇，“抵巇”在奉告我们要未雨绸缪，防患于已然的时候，也奉告我们碰到有停滞的事情时，就要想体例加大力度促进事情的生长，使之终究转化为无益于本身的身分。

公元493年夏季的一天，孝文帝把大臣们集合到明堂停止斋戒，号令太常卿王堪停止占卜，瞻望南伐之事是否可行。占卜的成果，得一“革”卦。孝文帝非常欢畅，当即宣布南下伐齐。群臣一听，谁也不敢反对。因而，孝文帝公布檄文，征召兵士，阵容造得轰轰烈烈，不明本相的人还真觉得他要大肆南征呢。