第56章 权篇第九：审度情势，巧用语言 (1)[第3页/共4页]

①资：资益。给人好处或者进献。

⑥捍：抵抗。

是故智者不消其所短，而用愚人之所长；不消其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其无益者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。

⑦不治：说话没有层次。

战国期间，秦国强大，安陵国非常强大。有一天，秦王派使者对安陵的国君说：“我想用周遭五百里的处所调换安陵，你可要承诺我。”这是赤裸裸的威胁，安陵君明显不会同意。秦王传闻后非常不欢畅。为了给秦王一个交代，安陵君派唐雎出使秦国。

⑧听贵聪，智贵明，辞贵奇：听力要好，聪明要高超，言辞要奇妙。

本卷阐述的是审情度势以进游说之辞。说话是有技能的，技能能够窜改说话的实在性。文中说，说着奸佞话的人，因为会奉承，反而让人感觉他是个忠诚的人；说着阿谀话的人，因为会吹嘘，反而变得有聪明；说话平淡但因为果断，就演变成了英勇；晓得替别人说话的，因为善衡量而变成取信；说安静话的人，因为风俗逆向思惟，反而变成胜利。这些恰是凸起了说话的技能。

说出的话但愿别人接管采取，做事情但愿能胜利，这是人之常情。以是，作为一个聪明的人，不会用本身的弊端，而是用笨拙的人的好处；不消本身笨拙的处所，而是用笨拙的人的技能，如许做就不会使本身堕入窘境。游说时，说到对方的好处时，就要阐扬对方的好处，顺着他的好处说；说到对方的弊端时，就要躲避对方的弊端。以是甲虫侵占的时候，必然会充分操纵本身坚固的甲壳；有毒刺的虫子进犯的时候，必然会利用本身的毒刺。可见，植物都晓得利用本身的好处，以是游说者就应当晓得用其所该用的体例了。

所谓的游说，就是对别人停止劝说；压服别人，恰是仰仗对方的力量做事情。凡是颠末润色的言辞，都是被假借用来达到某种目标的。凡是被借用的东西，既有好处，又有坏处。应辩对答，要把握聪明的交际词令；所谓聪明的交际词令，是一种轻巧矫捷的言辞。谈吐合于义理的，就必须申明清楚；申明清楚，就是要通过究竟来考证。凡是非难对方的话语，都是反对对方的论调，持有这类论调的时候，是想引诱出对方心中的奥妙。说着奸佞话的人，因为会奉承，反而让人感觉他是个忠诚的人；说着阿谀话的人，因为会吹嘘，反而显得有聪明；说着平淡话的人，因为果断，反而显得英勇；说着哀伤话的人，因为善衡量而显得取信；说着安静话的人，用反诘求取胜利。为了实现本身的企图而去逢迎别人需求的，就是奉承；几次援引华丽的辞藻，就是博识；按照别人的爱好，精选好战略进献战略的人，就是权变。即便捐躯统统也不摆荡的，就是果断；本身不对而又去指责别人错误的，就是反诘。