第61章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (1)[第2页/共4页]

⑦不见原也：不能发明事物的开端。原，泉源。

九窍的统治者是心，五官的首长是君主。做功德的臣民君主会赐与犒赏，做好事的臣民君主会赐与奖惩。君主是按照臣民的行动赐与奖惩，如许治国就不会吃力。贤人利用这个事理，就能很好地把握这个事理。遵守客观规律，如许才气悠长。以上所讲的就是统治的根据。

第四，主赏。在朝者实施夸奖原则的时候要取信，实施奖惩原则的时候要公允。奖惩要清楚，让大众瞥见。奖惩是连合大众、凝集民气的首要手腕，也是扶正祛邪的首要手腕。

③辐凑：车的辐条集于中间，这里指人或物堆积到一处。

第七，主周。人君必然要遍及晓得人间的事理，要通达情面，让人畅所欲言。

第八，主参。要熟谙身边事物，做到眼观六路，耳听八方，切忌不成只听一家之言便妄下结论。要有“千里眼”“顺风耳”。要审时度势，明察秋毫，用“天下”之心机虑万物，即所谓的“树明”。做到胸有全局、心有城府，如许才可于幽微当中玄览万物之隐。

第三，主听。长于听取人言，回绝封闭本身，长于汇集外界信息，这些会使决策者在判定事物的时候减少失误，从而顺利推行合宜的政令。在节制全局后，实施政令要做到奖罚清楚，这是启动公家力量、构成带领者权威的最妙手腕。

目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐凑③并进，则明不成塞。右主明。

春秋期间，晋献公被奸人勾引杀了太子申生，又命人缉捕太子的兄弟重耳和夷吾。两人闻讯后，前后逃出晋国。十二年后，晋献公死去，夷吾先返国即位做了国君。他惊骇重耳会返来掠取他的位置，因而派人刺杀重耳。重耳一向避祸，到过很多国度，那些国度的国君都不欢迎他，终究他逃到了楚国。

“符言”写的是统治者在位，必须信守信誉，言必信，行必果。如何做到“言必信，行必果”呢？就要做到“安、徐、正、静”四个字。这四个字是在朝者、决策者需求达到的一种境地，要求统治者既能做到怀柔又能做到节制，心平气和地对待部属的纷争，晓得善守其位，以静制动，把握群臣，率领天下。

对于眼睛来讲，最首要的是敞亮；对于耳朵来讲，最首要的是灵敏；对于心灵来讲，最首要的是聪明。人君假定用天下人的眼睛去看，那就没有甚么看不见的；假定用天下人的耳朵去听，那就没有甚么听不到的；假定用天下人的心去思虑，那就没有甚么不晓得的。如果全天下的人同心合力，像车轮一样将辐条集合在车轴上一起进步，便能够明察统统，没有甚么能够梗阻、蒙蔽。以上讲的是明察。