第18章[第2页/共6页]

释神通而心治，尧不能正一国。去端方而妄意度，奚仲不能成一轮。废尺寸而差短长，王尔不能半中。使中主守神通，拙匠守端方尺寸，则万不失矣。君人者，能去贤巧之所不能，守中拙之所万不失，则人力尽而功名立。

#1此处衍『名』字，据迂评本、凌瀛初本删。

闻之曰：发难无患者，尧不得也。而世何尝无事也。君人者不轻爵禄，不易繁华，不成与救危国。故明主厉廉耻，招仁义。昔者介子推无爵禄而义随文公，不忍口腹而仁割其肌，故交主结其德，书图着其名。人主乐乎令人以公极力，而苦乎以私夺威。人臣安乎以能受职，而苦乎以一负二。谓一身两役也。故明主除人臣之所苦，而立人主之所乐，高低之利，莫善于此。不察私门以内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，长轻侮人，盗取一时之快也。数以德追祸，祸贼当诛，而反以德报之也。是断手而续以玉也，故世有易身之患。

大抵

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高。江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于六合而万物备，历心于山海而国度富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，高低交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

明主之表易见，故约立。其教易知，故言用。其法易为，故令行。三者立而上忘我心，则下得循法而治，望表而动，随绳而斲，因攒而缝。如此则上忘我威之毒，而下无呆笨之诛。故上君明而少怒，下尽忠而少罪。

夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之谿，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也。尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沈，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安。众同心以共

安危

#5『千将』显系『干将』之误，当改。

功名

古之人目短于自见，故以镜观面。智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知利诱。西门豹之性急，故佩韦以缓己。董安于之心缓，故佩弦以自急。故以不足补不敷，以长续短之谓明主。