第16章 令人心想事成的月光宝盒(3)[第3页/共4页]

佛说：“要本身度本身，不要依托别的。要为本身作照明，要以我的教义作照明，不要依别的外玄门义。

行入者，谓四行。其他诸行悉入此中。何为四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。

“在我入灭以后，我的教诲就是你们的教员。依循我的教诲而行，你们必然会晤到我。

3、悟成佛迷成魔

最后，就是必然不能放弃本身的尽力！学习，学习，再学习！

“不要作无益的哀号，要记着生命是长久的，是无常。你们要由此证悟”空”理，由”无常”证悟”真常”。我的弟子们，你们不要健忘，灭亡只是形躯生命的消逝。形躯生命由父母而来，由粮食而哺育。它们不能制止老病和灭亡。但我的真正生命是法身，不是形躯。形躯会消逝，但真常的法身却永久，不生不灭。见到形躯的我，你们未见佛。依循我的教诲，便是见佛。

偈曰：有物先六合，无形本寥寂，能为万象主，不逐四时凋。

尽力，尽力，再尽力！

糊口中最首要，最为要紧的一件事情，就是要当好本身的仆人翁。这句话说来轻易，做起来可不是那么简朴。

你们要做本身心的仆人，不要做心的仆从。心悟成佛，心迷成魔，以是你们必须降服本身的心，不要使它分开正轨而入歧途。

夫入道多途，要而言之，不出二种，一是理入，二是行入。

5.不要受任何人的诳惑

4、要辩论要尊敬

这里先容的《佛陀的最后教诲》，是佛陀涅槃前讲的首要内容，原文已经是当代口语文，内容很好了解。我们先来概括撮要一下：

种瓜得瓜，种豆得豆。我们所经历的各种盘曲，实在是因为我们曾经的无知所种下的苦果。那么，既然明白了这个事理，我们就要时候保持复苏，重视不要让过分的欲望和贪求，利诱了我们的心智，扰乱了我们的糊口。

四称法行者，性尽之理目之为法。言解此理，众相斯空，无染无着，无此无彼。经云：法无众生，离众生垢故。法无有我，离我垢故，智者若能信解此理，该当称法而行。法体无悭，于身命财行檀恩赐，心无悭惜，达解三空，不倚不着，但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦寂静菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄图，修行六度，而无所行，是为称法行。