第4章 引子在那星光闪烁的夜空下(1)[第1页/共6页]

三界中的欲事界，就是指我们所糊口的这个社会实际天下。因为身材的存在，以是就会有欲望的存在。精确地讲，这是一个物质至上的天下，在如许一个天下里，统统的题目都环绕着“好处”二字在说话。在如许一个天下里，我们必须忍耐时候和空间的制约。在如许一个天下，我们没法摆脱精神的范围，以是常常被身心的欲望所胶葛，带来无尽的烦恼和苦痛。

别的，中国佛教流派中的禅宗，本来一向是以朗读达摩祖师带来的《楞伽经》为主。到了五祖弘忍禅师时，就改成劝人朗读《金刚经》。

他在《将来千年文学备忘录》中说：“艺术家的设想力是一个包涵各种潜能的天下，这是任何艺术创作也不成能胜利阐发的。我们在糊口中经历的是别的一个天下，适应着别的情势的次序和混乱。在纸页上层层堆集起来的词语，正像画布上的层层颜料一样，是别的一个天下，固然也是不限定的，但是比较轻易节制，打算起来较少吃力。这三个天下的联络就是巴尔扎克所说的不成思议（indecidable）；或者，我想称之为没法鉴定（undecidable），这是包含着别的无穷的团体的无穷的团体的相谬之处。”

凡是环境下，人们对待实际中的题目时，都是风俗用“一元论”的思惟体例。德国哲学家黑格尔的辩证法是一分为二的二元论。但是这都不是全面认清事物本相的最好体例。最好的体例是全元论，各方面的角度都看畴昔，然后找出阿谁最为合适事物本质的，就是究竟的本相了。

有关这一点，闻名的意大利作家卡尔维诺也认识到了。

“同道们：举国高低期盼已久的”神舟”五号飞船的发射已经获得胜利，我国自行研制的飞船载着我们本身培养的航天员顺利进入太空，这标记取我国初次载人航天飞翔初战得胜，也标记取中国群众在攀登天下科技岑岭的征程上，又迈出了具有严峻汗青意义的一步。

先来讲说“三界”。我这里的“三定义”，当然是来源于佛经，但又不尽不异。佛经里讲三界，别离是：欲界、色界和无色界。而我所了解的“三界”，则是：欲事界、灵理界和性空界。

就在这一天，浑身高低，包含手脚都冰冰冷的我，一步步地踏着坚固的马路，内心也越来越结壮，越来越暖和。

多么美好的时候啊！

3.欲事界、灵理界和性空界

路上的驰驱早让人得空去胡思乱想。