第161章 刺节真邪篇第七十五[第1页/共4页]

凡刺寒邪日以温，徐往徐来致其神，流派已闭气不分，真假得调其气存也。

岐伯曰：泻其不足，补其不敷，阴阳平复，用针若此，疾于解惑。

黄帝曰：刺节言发，余不得其意。夫发朦者，耳无所闻，目无所见。夫子乃言刺腑输，去腑病，何输使然？愿闻其故。

岐伯曰：固有五节：一日振埃，二曰发，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。

虚邪之入于身也深，寒与热相抟，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯，热胜其寒，则烂肉腐肌为脓，内伤骨，内伤骨为骨蚀。有所疾前筋，筋屈不得伸，邪气居其间而不反，发于筋溜。有所结，气归之，卫气留之，不得反，津液久留，合而为肠溜，久者数岁乃成，以手按之柔。已有所结，气归之，津液留之，邪气中之，固结日以易甚，连以聚居，为昔瘤，以手按之坚。有所结，深中骨，气因于骨，骨与气并，日以益大，则为骨疽。有所结，中于肉，宗气归之，邪留而不去，有热则化而为脓，无热则为肉疽。凡此数气者，其发无常处，而有常名也。

凡刺大邪日以小，泄夺其不足乃益虚。剽其通，针其邪，肌肉亲，视之毋有反其真。刺诸阳分肉间。

请言解论，与六合呼应，与四时相副，人参六合，故可为解。下有渐洳，上生苇蒲，此以是知形气之多少也。阴阳者，寒暑也，热则滋雨而在上，根少汁。人气在外，皮肤缓，腠理开，血气减，汗大泄，皮淖泽。寒则地冻水冰，人气在中，皮肤致，腠理闭，汗不出，血气强，肉坚涩。当是之时，善行水者，不能往冰；善穿地者，不能凿冻；善用针者，亦不能取四厥；血脉固结，坚搏不来往者，亦未可即柔。故行水者，必待天温冰释冻解，而水可行，地可穿也。人脉犹是也，治厥者，必先熨，调和其经，掌与腋、肘与脚、项与脊以调之，火气已通，血脉乃行，然后视其病，脉淖泽者刺而平之，坚紧者，破而散之，气下乃止，此所谓以解结者也。

黄帝曰：其咳上气，穷诎胸痛者，取之何如？

黄帝曰：刺五邪何如？

黄帝曰：善。取之何如？

黄帝曰：取之稀有乎？

虚邪偏容于身半，其入深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。其邪气浅者，脉偏痛。

黄帝曰：善。何谓声闻于耳？

黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。

黄帝曰：善。

黄帝曰：刺节言彻衣，夫子乃言尽刺诸阳之奇俞，未有常处也，愿卒闻之。