第161章 刺节真邪篇第七十五[第2页/共4页]

岐伯曰：泻其不足，补其不敷，阴阳平复，用针若此，疾于解惑。

上热下寒，视其虚脉而陷之于经络者取之，气下乃止，此所谓引而下之者也。

黄帝曰：余闻刺有五邪，何谓五邪？

岐伯曰：病有持痈者，有容大者，有狭小者，有热者，有寒者，是谓五邪。

黄帝曰：刺节言解惑，夫子乃言尽知调阴阳，补泻不足不敷，相倾移也，惑何故解之？

黄帝曰：善。取之何如？

黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五节何如？

凡刺大邪日以小，泄夺其不足乃益虚。剽其通，针其邪，肌肉亲，视之毋有反其真。刺诸阳分肉间。

用针者，必先察其经络之实虚，切而循之，按而弹之，视其应动者，乃后取之而下之。六经调者，谓之不病，虽病，谓之本身也。一经上实下虚而不通者，此必有横络盛，加于大经，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。

大热遍身，狂而妄见、妄闻、妄言，视足阳明及大络取之，虚者补之，血而实者泻之，因其偃卧，居其头前，以两手四指挟按颈动脉，久持之，卷而切推，下至缺盆中，而复止如前，热去乃止，此所谓推而散之者也。

岐伯曰：大风在身，血脉偏虚，虚者不敷，实者不足，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，倒置无常，甚于利诱。

凡刺痈邪无迎陇，易俗移性不得脓，脆道更行去其乡，不安处所乃散亡。诸阴阳过痈者，取之其输泻之。

黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。

岐伯曰：是阳气不足而阴气不敷，阴气不敷则内热，阳气不足则外热，内热相搏，热于怀炭，外畏绵帛，近不成近身，又不成近席，腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干嗌燥，饮食不让美恶。

岐伯曰：凡刺五邪之方，不过五章，瘅热毁灭，肿聚散亡，寒痹益温，小者益阳，大者必去，请道其方：

岐伯曰：取天容者，无过一里，取廉泉者，血变而止。

黄帝曰：善。愿卒闻之。

岐伯曰：刺此者，必于日中，刺其听宫，中其眸子，声闻于耳，此其输也。

岐伯曰：腰脊者，身之大枢纽也。肢胫者，人之管以趋翔也。茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。故饮食不节，喜怒不时，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俯不便，趋翔不能，此病荣然有水，不上不下，铍石所取，形不成匿，常不得蔽，故命曰去爪。