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《墨子》 1/1
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第23章[第1页/共4页]

#11『财』《闲诂》作『则』,是也。

公孟子谓子墨子曰:知有贤于人,则可谓知乎?子墨子曰:愚之知有以贤于人,而愚岂可谓知矣哉?公孟子曰:三年之丧,学吾之慕父母。子墨子曰:夫婴儿子之知,独慕父母罢了。父母不成得也,然号而不止,此亦故何也?即愚之至也。但是儒者之知,岂有以贤于婴儿子哉?子墨子曰:问于儒者:何故为乐?曰:乐觉得乐也。子墨子曰:子未我应也。今我问曰:何故为室?曰:冬避寒焉,夏避暑・焉,室觉得男女之别也。则子告我为室之故矣。今我问曰:何故为乐?曰:乐以#21乐也。是犹曰何故为室?曰室觉得室也。子墨子谓程子曰:儒之道足以丧天下者,四政焉。儒以#22为不明,以鬼为不神,天鬼不说,此足以丧天下。又厚葬久丧,重为棺椁,多为衣袅,送命若徙,三年抽泣,扶后起,杖后行,耳无闻,目无见,此足以丧天下心又弦歌鼓励,习为声乐,此足以丧天下。又以命为有,贫富寿夭,治乱安危有极矣,不成损益也,为上者行之,必不听治矣;为下者行之,必不处置矣,此足以丧天下。程子曰:甚矣。先生之毁儒也。子墨子曰:儒固无此各#23四政者,而我言之,则是毁也。今儒固有此四政者,而我言之,则非毁也由斗闻也。程子无辞而出。子墨子曰:迷之。反,后坐,进复曰:乡者先生之言有可闻者焉,若先生之言,则是不誉禹,不毁桀纣也。子墨子曰:不然,夫应孰辞,称议而为之,敏也。厚攻则厚吾,薄攻则薄吾。应孰辞而称议,是犹荷辕而击蛾也。

#17『传』《闲诂》作『博』,下同。

#18《闲诂》倒『用节』二字。

#4俞曲园云:『者三』二字倒。

#2『君若』《闲诂》作『若君』。

公孟子曰:无鬼神。又曰:君子必学祭奠。子墨子曰:执无鬼而学祭礼,是犹无客而学客礼也,是犹无鱼而为鱼罟也。

#3『以迁行而常之』前王念孙据上句补『不敷一二字。

二三子有复于子墨子学射者,子墨子曰:不成,夫知者必量亦力所能至而处置焉,国士战且扶人,犹不成及也。今子非国士也,岂能成学又成射哉?

#13王念孙云:『精一当为『精』,下同。

#10『之』《闲诂》作『也』。

#29『暴』前王念孙补『为』。

公孟子谓子墨子曰:昔者圣王之列也,上圣立为天子,其次立为卿、大夫,今孔子传#17于诗、书,察于礼乐,详于万物,若使孔子当圣王,则岂不以孔子为天子哉?子墨子日;夫知者,必尊天事鬼,爱人用节#18,合焉为知矣。今子曰:孔子传于诗书,察于礼乐,详于万物,而曰可觉得天子,是数人之齿,而觉得富。

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