第17章[第1页/共6页]

如佛言诏　　若已咨嗟　　亿百功德

如同黑云　　在于虚空　　合集堆集

识练幽微　　慧明者闻　　吾以演现

我乃嘉豫　　如获大安　　佛灭度后

斯聪明士　　皆为统统　　进却弃除

比丘放罗汉　　除立于法律

外异国王　　得赐象马　　车乘箧藏

无所妨废　　不遭苦患　　常察精进

无无常扶养　　统统皆至诚

觉得尽原　　于时法王　　无极大圣

宁静升据　　高广法座　　而普等心

亦无所生　　建志常立　　观采空谊

按捺交启习　　不与通来回

晓知众生　　所应便利　　本日众生

而说经法　　不成思议　　亿千劫数

明智无穷　　次第判辨　　为演各种

当远仇恨　　有明智者　　不造贪著

又复所护　　统统除弃　　若使卧寤

如有比丘　　鼓吹经法　　无所悕望

安居处演

其有志求　　斯尊道者　　普当受决

因而溥首大士白佛。唯大圣。此诸菩萨恭敬世尊。所当劝悦难及难及。何时该当为统统众说斯典范。佛语溥首曰。菩萨先处二法乃应讲经。一曰威仪。二曰礼节。何谓菩萨解知威仪。借使持心忍辱调柔。将护其意畏不自主。其志如地不见有人。不见有人而行法者。观天然相诸法本无。此诸法者众行之式。亦无驰念。是谓威仪。何谓礼节。设令菩萨不与王者太子大臣吏民处置。不与外道异学交启。不尚世典赞叙音韶合偶风俗。不贪不学不与搏斗鱼猎弋射鸡鹜坎阱贼坏处置。不与歌乐游戏众会同处。不与声闻比丘比丘尼清信士清信女处置。亦不靠近施礼问讯。不共止顿。不与同道经行烧香散华然灯。除其往至讲经会时。唯与讲会而共处置。纵有所说亦无所著。是为礼节。

所行乃如是　　亦不与谈语

咏尊法训　　别离演说　　亿千垓喻

不被杖痛　　无诽谤想　　身无疲厌

统统普净　　宴然说谊　　而不摆荡

怪未曾有　　最后解髻　　明月宝施

安行品

将一比丘伴　　常志念于佛

如有比丘　　敢能保护　　如是法例

又加封邑　　城郭郡土　　或有得赐

高傲之想　　借使听省　　如是像法

作行如是者　　皆当屏除之

床足坚毅　　平坦显赫　　无数坐具

如有妒忌　　怀难亿数　　其法师慈

多少种虫蚤　　不习食啖肉

比丘比丘尼　　调譺嘲话谈

弘雅功德　　所处之座　　具足箧藏