第17章[第4页/共6页]

床足坚毅　　平坦显赫　　无数坐具

紫磨金色　　佛所说经　　设得闻已

奇财妙异　　多少诸物　　各用赐之

为统统人　　国主帝王　　太子大臣

又语溥首。如来灭度后如有菩萨。因而经卷思疑不了。若说教养闻不坚毅。性不调和。见余菩萨求大乘者。为造虚妄而诽谤之。见声闻缘觉比丘比丘尼清信士清信女若值菩萨。心为迟疑不即往见。其族姓子则远无上正真之道。而不得近佛天中六合点行处。借使究竟不蒙福力不成最正觉。菩萨行三乘如同师子在于林树。如有踌躇天然阔别。不乐所乐亦不不乐。若于众生修行慈力。至于如来兴大父想。见诸菩萨念如世尊。及诸处家未离尘秽。宽弘等还礼节恭肃。净诸法谊无疑无结。严统统法谨慎安谛。钦顺划一不著经法。极有所乐亦无所至。地点日夜敬护斯典。溥首。是为三法之行。菩萨观时然后乃说。造安隐行。不被烦恼亦不娆害。说是经法者。与同窗者等心道友。若讲若闻信乐斯典。诵持誊写载之竹帛。扶养奉事德不成量。说以安住。则乃颂曰。

常志道者　　多所教养　　不成限量

欲风险者　　若得扶养　　饮食之具

别离经卷　　亿百千垓　　以知黎庶

其明智者　　所处安隐　　有所存立

若菩萨好乐　　说此典范者

其奉持斯典　　则当勤行之

皆扶养之　　并余父老　　及诸梵志

立诸家属　　皆无所欲

床卧所安　　衣服被枕　　病瘦医药

普观诸法　　是统统法　　如同虚空

不与是等俱　　而积殖德本

外异国王　　得赐象马　　车乘箧藏

及见最胜　　梦中闻见　　百福德相

于世兴行　　顺造恭敬　　学圣慧者

怪未曾有　　最后解髻　　明月宝施

我乃嘉豫　　如获大安　　佛灭度后

手足宝钏　　奥妙之色　　紫磨金珍

外道若异学　　屠猎恶害品

上中下劣人　　若不可法者

为众会说　　及诸亲族　　皆悉具足

师子之座　　是为求道　　所赢利谊

殊胜差特　　普当具足　　诸四部众

普能劝悦　　诸会者心　　无敢生念

觉得尽原　　于时法王　　无极大圣

又语溥首。如来灭度后。若菩萨大士。推行斯典常以时节。其是比丘当行慈愍。向诸白衣削发寂志统统群生。行菩萨道者。常念畴昔世行大乘者善权便利演真谛谊。若听闻者。不知不了不悦不信不省不综。反自叹说我当逮得无上正真道成最正觉。威神足力而欲得飞。溥首当知。吾见斯等。佛灭度后。菩萨有四事说法而不诤怒。多么为四。为诸比丘比丘尼清信士清信女所见奉敬。帝王太子大臣群寮郡国群众所见扶养。父老梵志皆共承顺。虚空神明无数天子听所说经。天龙鬼神侍卫厥后皆营护之。是为四。若入县邑还归室宇。日夜悉来咨问经法。若为讲解别离所归莫不欢乐。以是者何。溥首欲知。皆佛所建立加此经恩。去来今佛尽从斯生。亦护是典。若于忍界闻正法华品。服名听声者甚难值遇。溥首。譬有大力转轮圣王。威德弘茂顺化所领。诸余敌国未率伏者。不敢窥[門@俞]。若转轮王兴举军兵。当有所讨。不宾之臣欲距大邦。雄虎将士奋武克捷。莫不稽颡。王用欢腾断功定赏。封城食邑赐之土田。七宝珍奇象马车乘男女奴婢。元首效绩勋殊特者。王解髻