第17章[第5页/共6页]

于后当来世　　英勇无怯劣

亦无所生　　建志常立　　观采空谊

及见最胜　　梦中闻见　　百福德相

今如来现　　慈心之力　　常愍众生

而说经法　　不成思议　　亿千劫数

未曾起于　　劳废之想　　日夜歌诵

亿垓众生　　梦中所见　　如此色像

怪未曾有　　最后解髻　　明月宝施

譬若虚无　　等无坚毅　　不念取胜

不与高傲俱　　复远犯禁者

懒惰疲厌　　常以慈心　　为众说法

所见如是　　悉舍阔别　　而行削发

皆扶养之　　并余父老　　及诸梵志

当弃发卖业　　诸慢不恭敬

其有志求　　斯尊道者　　普当受决

按捺交启习　　不与通来回

常得调定　　将御佛道　　救亿众生

怪其有为　　悉叉手归　　己身景曜

为众会说　　及诸亲族　　皆悉具足

统统诸菩萨　　是谓为威仪

真珠夜光　　车磲碧玉　　各种殊别

若欲读斯　　正典摸者　　未曾诽谤

灭度人缘　　悉无存亡　　溥首当知

舍离清信女　　不与无益言

不与是等俱　　而积殖德本

和婉之忍　　其有听闻　　悉得佛道

好住灭度地　　是谓为威仪

而生诸有　　心常埋头　　善修三昧

如有比丘　　敢能保护　　如是法例

不知统统法　　亦不见灭尽

欲风险者　　若得扶养　　饮食之具

尔乃说经　　若当敷座　　务令柔嫩

无无常扶养　　统统皆至诚

高傲之想　　借使听省　　如是像法

其人常屏　　贡高高傲　　数数讲诵

顺威仪礼节　　善明明净行

床卧所安　　衣服被枕　　病瘦医药

因而溥首大士白佛。唯大圣。此诸菩萨恭敬世尊。所当劝悦难及难及。何时该当为统统众说斯典范。佛语溥首曰。菩萨先处二法乃应讲经。一曰威仪。二曰礼节。何谓菩萨解知威仪。借使持心忍辱调柔。将护其意畏不自主。其志如地不见有人。不见有人而行法者。观天然相诸法本无。此诸法者众行之式。亦无驰念。是谓威仪。何谓礼节。设令菩萨不与王者太子大臣吏民处置。不与外道异学交启。不