第8章[第1页/共4页]

如同天雨　　吾当饱满　　统统群萌

众入怀猜疑　　则弃所住处

而化立之　　从诸天人　　志性所乐

为人中尊　　所谓树者　　则喻于斯

世尊演谊　　尽极于斯　　化诸小乘

无有所憎　　爱欲永除　　未曾讲说

众药咸茂殖　　茎干华实繁

亦复如是　　最胜讲法　　则为划一

任其力耐　　而令听受　　多少道慧

如天阴凉　　世人讲错　　及违诸行

而复震雷声　　群众皆欢乐

诣佛大圣　　吾为如来　　世尊无伦

萌叶用青仓　　药草无数生

以见如是　　奥妙之谊　　如来所建

天帝释梵　　转轮圣王　　如同于此

经法之雨　　悉使得至　　大尊佛道

无益之语　　未常增惟　　诸放逸缘

周旋三界　　统统普行　　于众会中

舍置下劣　　远众懈废　　随其所趣

樛木诸丛林　　滋长大小树

是等能转　　不退转轮　　建立神足

而生此中　　如诸正道　　统统愚痴

舍诸邪见　　感导导利　　令净所睹

吾兴于人间　　仁和为法王

豪杰度脱　　无数亿人　　随时示现

设使人间　　行慈愍法　　常以典范

阴蔽于日月　　除热令阴凉

别离说经　　化无数千　　众生之类

善权便利　　借使别离　　一善法事

随其本境地　　皆令得蒙恩

说人缘法　　而为世人　　现于佛道

惠泽无不到　　众源皆涌溢

普雨佛天下　　遍覆于地盘

又放大电[火*僉]　　周匝有水气

以是诚行　　示于众生　　大仙以斯

行步所由　　若复住立　　在于座上

长益捆扎　　如象著绊　　草刺棘树

诸小人间　　诸药品类　　各各别种

景则一等　　比方放雨　　堕草山岩

欲放雨水故　　时布现在上

根力之行　　缘是长养　　医药除病

不至灭度　　斯为世尊　　第一最说

是为大树　　而复滋茂　　若诸声闻

而降法雨　　畅发奥妙　　应病与药

演此大道　　如同树木　　日日滋长

若此别离　　乃为讲法　　如同兴云

碎小段段　　诸所良药　　迦叶且听

上士美德　　我当于世　　逮成导师

各各得服　　饥渴饱满　　如其所种

修进神足　　专达四禅　　若闻空慧

常行划一　　得至摆脱　　灭度有为

缘一觉乘　　于彼修禅　　清净之行

尔时世尊告大迦叶及诸耆年声闻。善哉所叹照实。审如所言。如来之德如向所喻。复倍无数不成思谊。无能计量劫之垓底。一一计数大圣所应。如来之慧无能限者。不有法想道地处所。莫能尽原。世尊普入统统诸谊。察于人间见众庶心。所度无极统统别离。皆使决了权慧之事。劝立统统度于此岸。皆现普智入诸通慧。比方三千大千天下。此中统统诸药草木。竹芦丛林诸树小大。底子茎节枝叶华实。其色多少种类各别。悉生于地。若在高山岩石之间。丘陵堆阜溪谷坑坎。时大澍雨津润普洽。随其种类各各富强。叵我低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各发展地等无二。如来正觉讲说深法。如同大雨。大圣呈现兴活着者。则为统统诸天群众阿须伦鬼神龙。显请愿曜咸寻来至。皆现在前。为畅大音别离慧谊。大师子吼班宣景模。吾为如来使。天上天下诸天世人。未度者度。未脱者脱。未安者安。未灭度者令得灭度。因而世及后代所知而审。为诸通慧皆能普见。度诸度。脱诸脱。安诸安。未灭度者皆令灭度。悉来诣我。于时诸天群众阿须伦揵沓和迦留罗真陀罗摩睺勒统统云集。吾于讲法现其道谊。佛为道父别离道慧。佛语迦叶。于时黎庶无数亿垓。皆来听经。如来通见统统底子。大精进力如应说法。别离散告无量身教。不失本心咸令欢乐。安隐无患或得度世。毕生善处恣其所好。各天然生。或习爱欲便为说经。或听受法离诸贪惑。转稍以渐遵诸通慧。因从本力如其能量。坚毅成绩划一法身。如同大雨。普佛天下滋育摄生。等无差特。如来演法一品如是。至摆脱味离欲寂灭。入诸通慧。若听受持讽诵奉者。不自识省无所看法。以是者何。群生底子形所像类。如所驰念。已念当念所可实施。以行当行所当行者。诸所人缘。所当获致所当说者。唯如来目悉知见之。在所现处住于其地。如雨等润药草丛林白黑青赤上中下树。世尊如之见一味已。入摆脱味志于灭度。度诸未度究竟灭度。令至一土一同法味。到无惊骇使得摆脱。化于众生使得信乐。苞育将护悉令普至于诸通慧。赞咏别离逮贤圣法。亦如向者迦叶所说。世尊欲重解谊所趣。以偈颂曰。