第21章[第4页/共4页]

江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。厥后建业僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大抵源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，远视之几不类物象，远观则风景粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，远视无功，远观村庄杳然深远，悉是老景，远峰之顶，宛有倒映之色。此妙处也。

藏书画者，多取空名，偶传为钟、王、顾、陆之笔，见者争售，此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之，相传觉得色不隐指者为佳画，此又在耳鉴之下，谓之“揣骨听声”。欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见曰：“此中午牡丹也。何故明之？其花披哆而色燥，这天中时花也；猫眼黑睛如线，此中午猫眼也。有带露花，则房敛而光彩。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，中午则如一线耳。”此亦善求前人笔意也。

画牛、虎皆画毛，惟马不画。予尝以问画工，工言：“马毛细，不成画。”予难之曰：“鼠毛更细，何故却画？”工不能对。大凡画马，其大不过尺，此乃以大为小，以是毛细而不成画；鼠乃如其大，自当画毛。然牛、虎亦是以大为小，理亦不该见毛，但牛、虎深毛，马浅毛，理须有别，故名辈为小牛、小虎，虽画毛，但略打扫罢了。若务详密，翻成烦复；约略打扫，自有神观，迥然活泼，难可与俗人论也。若画马如牛、虎之大者，该当画毛，盖见小马无毛，遂亦不摹，此庸人袭迹，非可与论理也。又李成画山上亭馆及楼塔之类，皆仰画飞檐，其说以谓自下望上，如人高山望塔檐间，见其榱桷。此论非也。多数山川之法，盖以大观小，如人观假山耳。若同真山之法，以下望上，只合见一重山，岂可重重悉见，兼不该见其溪谷间事。又如屋舍，亦不该见此中庭及后巷中事。若人在东立，则山西便合是远境；人在西立，则山东却合是远境。似此如何成画？李君盖不知以大观小之法，其间折高、折远，自有妙理，岂在掀屋角也！