第28章[第2页/共2页]

崔融为《瓦松赋》云：“谓之木也，访山客而未详；谓之草也，验农皇而罕记。”段成式难之曰：“崔公博学，无不该悉，岂不知瓦松已有著说？”引梁简文诗：“依檐映昔邪。”成式以昔邪为瓦松，殊不知昔邪乃是垣衣，瓦松自名昨叶，何成式亦自不识？

江南陈彭年，博学书史，于礼文尤所详练。归朝列于侍从，朝廷郊庙礼节，多委彭年裁定，援引故事，非常该洽。尝摄太常卿，导驾，误行黄道上，有司止之，彭年正色回顾曰：“自有典故。”礼曹素畏其该洽，不复敢诘问。

包孝肃尹京，号为明察。有编民犯法，当杖脊，吏受赇，与之约曰：“今见尹，必付我责状。汝第呼号自辩，我与汝分此罪。汝决杖，我亦决杖。”既而包引囚问毕，果付吏责状，囚如史言，辩白不已。吏大声诃之曰：“但受脊杖出去，何用多言！”包谓其市权，捽吏于庭，杖之十七，特宽囚罪，止从杖坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小报酬奸，固难防也。孝肃本性峭严，何尝有笑容，人谓“包希仁笑比黄河清”。

段成式《酉阳杂俎》记事多诞。其间叙草木异物，尤多乖谬，率记异国所出，欲无根底。如云：“一木五香：根旃檀、节沈香、花鸡舌、叶藿、胶薰陆”。此尤谬。旃檀与沈香，两木元异。鸡舌即今丁香耳，今药品中所用者亦非。藿香自是草叶，南边最多。薰陆小木而大叶，海南亦有薰陆，乃其胶也，今谓之乳头香。五物迥殊，元非同类。

丁晋公之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。一日，忽有一书与在朝，在朝得之，不敢发，立具上闻。洎发之，乃表也，深自叙致，词颇哀切，其间两句曰：“虽迁陵之罪大，念立主之功多。”遂有北还之命。谓多智变，以流人无因达章奏，遂托为在朝书，度以上闻，因蒙宽宥。

京师卖卜者，唯利举场时举人占得失，取之各有术：有求目下之利者，凡有人问，皆曰“必得”。士人乐得所欲，竞往问之。有邀今后之利者，凡有人问，悉曰“不得”。下第者常过非常之七，皆觉得术精而言直，后举倍获。有是以闻名，毕生飨利者。