第31章[第1页/共4页]

江湖间唯畏大风。冬月风作有渐，船行可觉得备；唯隆冬风起于傲视间，常常罹难。曾闻江国贾人有一术，可免此患。大凡夏月风景，须作于午后，欲行船者，五鼓初起，视星月明洁，四际至地，皆无云气，便可行，至于巳时即止，如此无复与暴风遇矣。国子博士李元规云：“平生游江湖，何尝遇风，用此术。”

庆历中，王君贶使契丹。宴君贶于混融江，观垂钓。临归，戎主置酒，谓君贶曰：“南北修好岁久，恨不得亲见南朝天子兄。托卿为传一梘酒到南朝。”乃自起酌酒，容甚恭，亲授君贶举梘；又自鼓琵琶，上南朝天子千万岁寿。先是，戎主之弟宗元为燕王，有全燕之众，久畜异谋。戎主恐其阴附朝廷，故殊效恭敬。宗元后卒以称乱诛。

天圣中，侍御史知琐事章频使辽，死于虏中。虏舆中无棺，榇舆至范阳方就殓。自后辽人常造数漆棺，以银饰之，每有令人出境，则载以随行，至今为例。

信州铅山县有苦泉，流觉得涧，挹其水熬之，则成胆矾。烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜，久之亦化为铜。水能为铜，物之窜改，固不成测。按黄帝《素问》有“天五行，地五行，土之气在天为湿，土能生金石，湿亦能生金石。”此其验也。又石穴中水，所滴皆为钟乳、殷孽。春秋分时，汲井泉则结石花。大卤之下，则生阴精石，皆湿之所化也。如木之气在天为风，木能生火，风亦能生火，盖五行之性也。

宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文采同，但一首逆鳞耳。人家庭槛间，动稀有十同穴，略如蚯蚓。

前人论茶，唯言阳羡、顾渚、天柱、蒙顶之类，都未言建溪。然唐人重串茶粘黑者，则已近乎“建饼”矣。建茶皆乔木，吴、蜀、淮南唯丛茭罢了，品自居下。建茶胜处曰郝源、曾坑，其间又岔根、山顶二品尤胜。李氏时，号为北苑，置使领之。

古之节，现在之虎符，其用则有圭璋龙虎之别，皆椟，将之英荡是也。汉人所持节，乃古之旄也。予在汉东，得一玉琥，美玉而微红，酣酣如醉肌，温润明洁，或云即玫瑰也。前人有觉得币者，《春官》“以白琥礼西方”是也。有觉得货者，《左传》“加以玉琥二”是也。有觉得瑞节者，“山国用虎节”是也。

太子中允关杞曾提举广南西路常平仓，行部邕管。一吏报酬虫所毒，举身腐败。有一医言能治，呼使视之，曰：“此为天蛇所螫。病已深，不成为也。”乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之，有物如蛇，凡取十余条，而疾不起。又予家祖茔在钱塘西溪，尝有一田家，忽病癞，通身腐败，号呼欲绝。西溪寺僧识之，曰：“此天蛇毒耳，非癞也。”取木皮煮汁，饮一斗许，令其恣饮，初日疾减半，两三日顿愈。验其木，乃今之秦皮也。然不知天蛇何物。或云：“草间黄花蜘蛛是也。人遭其螫，乃为露水所濡，乃成此疾。”露涉者亦当戒也。