第2章 河水一(2)[第1页/共6页]

积石宜在蒲昌海下矣。

佛以神力，隔石舒手，摩阿难肩，怖即得止。鸟迹、手孔悉存，故曰雕鹫窟也。

释氏《西域传》曰：河自蒲昌，潜行地下，南出积石。而经文在此，似如不比。

释氏《西域记》曰：恒水东流入东海，盖二水所注，两海所纳，自为东西也。

佛转法轮处，在国北二十里。树名春浮，维摩所处也。法显曰：城之东北十里许，即鹿野苑，本辟支佛住此，常有野鹿栖宿，故以名焉。法显今后还居巴连弗邑。

当有神验，石壁上即有佛影见，长三尺许，今犹敞亮。时六合大动，诸天在空言：此非畴昔当来诸佛成道处，去此西南行减半由旬，贝多树下，是畴昔当来诸佛成道处。诸天导引，菩萨起行。离树三十步，天授吉利草，菩萨受之。复行十五步，五百青雀飞来，绕菩萨三币西去。菩萨前到贝多树下，敷吉利草，东向而坐。时魔王遣三玉女从北来试，菩萨魔王自从南来试。菩萨以足指按地，魔兵却散，三女变成老姥，不自服。佛于尼拘律树下方石上，东向坐。梵天来诣佛处，四天王捧钵处皆立塔。《本国事》曰：毗婆梨，佛在此一树下六年。父老女以金钵盛乳糜上佛。佛得乳糜，往尼连禅河浴，浴竟于河边啖糜竟，掷钵水中，逆流百步，钵没河中，迦梨郊龙王接取，在宫扶养，先三佛钵亦见。佛于河傍，坐摩诃菩提树摩诃菩提树去贝多树二里，于此树下，七日思惟道成。魔兵试佛。释氏《西域记》曰：尼连水南注恒水，水西有佛树，佛于此苦行，日蚀麻米六年。西去城五里许，树东河上，即佛入水浴处。东登陆尼衢立树下坐修，舍女上糜于此。因而西度水，于六年树南贝多树下坐，降魔得佛也。佛图调曰：佛树中枯，其来时重生枝叶。竺法维曰，六年树去佛树五里，书其异也。法显今后东南行，还巴连弗邑，顺恒水西下，得一精舍，名郊野，佛所住处。复顺恒水西下，到迦尸国波罗柰城。竺法维曰：波罗柰国，在迦维罗卫国南千二百里，中间有恒水，东南流。

阿难从摩竭国向毗舍离欲般泥洹，诸天告阿阇世王，王追至河上，毗舍离诸梨车闻阿难来，亦复来迎，俱到河上。阿难思惟，前则阿阇世王致恨，却则梨车复怨，即于中河入火光三昧，烧具两般泥洹。身二分，分各在一岸。二王各持半舍利还，起二塔。渡河南下一由巡，到摩竭提国巴连弗邑，邑便是阿育王所治之城。城中宫殿，皆起墙阙，雕文刻镂，累大石作山。山下作石室，长三丈，广二丈，高丈余。有大乘婆罗门子，名罗汰私婆，亦名文殊师利，住此城里，爽悟多智，事无不达，以清净自居。国王宗敬师之事，赖此一人，宏宣佛法，外不能陵。凡诸中国，惟此城为大。民人富盛，竞行仁义。阿育王坏七塔作八万四千塔，最后作大塔，在城南二里余。此塔前有佛迹，起精舍，北户向塔。塔南有石柱，大四五围，高三丈余。上有铭题云：阿育王以阎浮提布施四方僧，还以金赎塔。塔北三百步，阿育王于此作泥犁城。城中有石柱，亦高三丈余。上有师子，柱有铭，记作泥犁城人缘及年纪日月。恒水又东南，迳小孤石山。山头有石室，石室南向，佛昔坐此中，天帝释以四十二事问佛，佛一一以指画石，画迹故在。恒水又西迳王舍新城，是阿阇世王所造。出城南四里入谷，至五山里。五山四周，状若城郭，便是蓱沙王旧城也。东西五六里，南北七八里。阿阇世王始欲害佛处。其城空荒，又无人径。入谷传山，东南上十五里，到耆阇崛山。未至顶三里有石窟，南向，佛坐禅处。西北三十步，复有一石窟，阿难坐禅处。天魔波旬化作雕鹫，恐阿难。