第十二章 罗刹魔女[第1页/共3页]

此时，这些猕猴已能直立行走，以树叶为衣，以不种自收的野生谷物为食，居住在山洞里。

这西藏，原叫吐蕃，在唐朝之前和中土底子没有来往。传闻，吐蕃人是东晋末年，南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代，因失国而展转流徙到西藏高原。为记念先人，他们以“秃发”为国号，后依语音附近讹变成“吐蕃”。

佛爷听完咯咯一乐，把转经筒往地上一放，看着殿外的风景问我：“拉萨有多少圣迹你可晓得？”

经进一步勘察得知，拉萨卧塘湖即女魔的心血，三山乃魔女的心窍和头绪、绕木齐，也就是小昭寺，为龙神所居，鲁浦即药王山东崖下的查拉鲁浦，为黑恶龙栖息地，达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处，东南的一处地熬，状如大象上阵等等。

我冲着佛爷摇了点头，表示完整不知。他叹了口气，同我解释道。

在冗长的光阴中，他们与天然界斗争，打制一些粗糙的石器，开端有目标地劳动，慢慢退化为原始人类，这就是吐蕃人的先人，同时也是藏族人的先人。

佛爷说完这些也没停，转过甚问我：“你可体味拉萨？”

直到公元七世纪，弃宗弄赞继位做了吐蕃赞普，人们又称他为松赞干布。他是一名勇猛剽悍的魁首，带领军队同一了青藏高原上的很多部落，建立了以逻些城，也就是明天的拉萨，成为中间的强大王国。

“我啊！去干闲事去我！您啊，在这啰里啰嗦的迟误我小半天的时候，说的都是些无关紧急的屁话！到现在你都没奉告我，这图和我要办的事有毛干系！我没时候，也没空！您那儿，搁这儿对着本身渐渐掰呼吧！”

另一个，就是哺育了西藏群众的罗刹女魔，成为哺养西藏人生长强大的大地母亲。这两种罗刹女在形象上都是丑恶的魔类，却似是而非的在藏民的心灵上，成为最靠近和崇拜的偶像。

文成公主指出，全藏地形为一魔女，要吐蕃安然，长年充盈，须先调度拉萨及其四周的风水，在魔女心脏建寺，镇住女魔的心血关键。布达拉宫山上已修建了王宫，镇了女魔的心骨。

按他所说，在1300多年前，文成公主嫁入藏地时，大昭寺地点地四周，还是一片池沼。池沼中间有一湖泊，置于拉萨城中，如同一庞大的魔女仰天而卧。

“哦！”

“您少来！我不晓得，也不想晓得！”

据传，西藏有两个首要的罗刹女，一个是同西藏人的发源，有着密切干系的岩罗刹，它厥后与观音菩萨点化的猕猴相恋连络，繁衍出数百万藏传猕猴，成为西藏人的鼻祖母，遭到人们的尊敬和钦慕。