第一六五章 阴山凤阳齐登台[第2页/共5页]

先缎锡方广六寸，厚一寸一分。以赤盐和石灰汁，令如泥，涂锡上，通厚一分，累之纳於赤土釜中。率锡十斤，赤盥四斤，合土釜封固其际，以马矢火温之，三旬日发之。视锡中悉如灰状，中有颗颗如豆者，即庚也。合治纳瓯中，以炭火炼之成也。率锡十斤，得庚二十两。唯长沙、桂阳、豫章、南海土釜可用耳，彼土人以炊食用，自多也。

作青白丸石水法

且夫不得明师口诀，诚不成轻作也。夫医家之方药浅露之甚，而其师用之得效，便复秘之，故方用后宫游女僻侧之胶封。君泥丸、木鬼子、金商芝、飞军根、伏龙肝、白马汗、浮云泽、龙丹衣、夜光骨、百花醴、冬邹齐之属，皆近物耳。而不得口诀，犹不成知，配黄白之卫乎，非独以价而秘之。此道一成，则能够长生，故前人重之。凡方书所名药物，又或与常药同而实非者，如河上姥女，非妇人也。陵阳子明，非男人也。禹余根，非米也。尧浆，非水也。而俗人见方，用龙胆、虎掌、鸡头，鸭脚、马肺、犬血、鼠尾、牛膝，皆谓血黑之物也。见用缺杯、覆盆、釜铿、大戟、鬼箭、天钩、则谓铁瓦之器也。见用胡王使者、倚枯新妇、野丈夫、守田访、戴文洛、徐长卿，则谓之人名也，近用之。或有不知玄之方，孰能悉解之。刘向作金不成，元可怪也。如得其要，则复不烦圣贤大才而后作也，凡人皆可为也。刘向岂顽人哉，为直坐不得口诀耳。今将载其约而效要者，以贻将来同道焉。

又作黄白，亦如作神丹，皆须斋洁百日已上，此中或有须口诀者，皆宜师授。又宜入探山当中，洁净之地，不成令愚俗知之。昔刘向止宫中作之，使宫人供应，非斋洁者，又不能绝人事，使不来往也，如此安可得成乎。俗问染缯练帛，尚不使杂人见之即坏，尸黄白之窜改哉。凡事元大小，皆宜得要，妄作酒浆美跃，犹不能成，况大事乎。

人之为物最灵，而男女易形，为鹄为石，为虎为暖，为蛇为电，又为鸳鸯。至於高山为深渊，空谷为丘陵，此亦大物之窜改。窜改者，乃六合之天然，何独异物之不成觉得金银乎。譬之阳燧所得之火，方诸所得之水，与常水火岂有别哉。蛇之成龙，茅糁为膏，亦与自生者元异也。原其本源所由，皆天然之感致。非穷理尽性者，不能知其指归。非原始反终者，不能见其情状。其有狭观近识，不能求远。以周孔不说，坟藉不载，统统谓为虚诞，不亦陋哉。又世云：刘向作金不成，便云天下果元此道。是见田家或遭水旱不收，便云五谷不成播植得也。