第九十章 书声琅琅[第1页/共3页]

“这个《滕王阁序》嘛，前次给你们讲过的，大师都还记得甚么是序吧。”老先生问。“这篇文章的格局是骈体文，这个我固然没有给你们讲过，但是书上有的，谁晓得呢？”

王冕，字元章。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。

老先生走过，想了想还是回身看向余慧。“你……”

孩童们一听到这个声音顿时欢乐雀跃了，而老先生也无可何如的宣布放学。

“化静为动，以物拟人。应用拟人化的伎俩.将客观静止的事物写成富有静态之感……”

余慧想起那熟谙的放学铃声，也是苦笑。

余慧这就难堪了，难不成寨子里几千号人你都记得个大略了。

铎（duó）：大铃，形如铙、钲而有舌，当代宣布政教法律用的，亦为当代乐器。流行于中国春秋至汉朝：木铎、铃铎、铎舞、

木铎是一种铜质的铃铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属的。木铎不是梆子，而是一种规格较大的铃铛。当代用于需求宣教政令的时候。官府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引发大师重视，然后调集起来宣示政令。厥后铃舌有金属的，叫金铎。再厥后，又把木铎比方为鼓吹某种学说、思惟看法或政教的人，比如《论语》中说：“天下之无道也久矣，天将以夫子（指孔子）为木铎。”

“铛铛铛铛当……”

老先生望了望他，淡薄稀眉微皱。“你是哪户的孩子啊？”

“面对美景，面对盛宴，严独酌按捺不住心头的冲动一个“路着名区”的“孺子”，“幸承恩于伟饯”，他为本身有机遇插手宴会深感幸运。但面对高官显耀，面对文人相欺，想到本身此情此景只能蹲立墙角作序的屈辱，不免又有几用心伤悲枪。他转而慨叹本身的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”，是没有明主吗？是不逢圣时吗？还是本身本就没有才调？严独酌抒发本身内心深处的愁闷和不平，倾诉本身“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决计。情由景生，写景是为着抒怀、景、情相互渗入，水乳融会。浑然天成，好似行云流水，挥洒自如，天然流利。”

“……”

“滕王阁之上，设想着严独酌的斑斓富丽，让人忍不住也会有握笔为文的打动，然握笔以后便以无从下笔了，当代的文采风骚尽述此中了。雕栏玉砌，一帘幽梦，而那物华天宝和人杰地灵必定长长远……”

煮石山农、梅花屋主，说的是王冕。