第四章[第2页/共3页]

池易临出门的时候，特地遴选了一盆雀舌罗汉松，别的带上了床底发明的方盒子才出门。

残半晌有此虫，吸引运势之力也属普通，不过它本身不该是阴邪之物，明显和池易普通气运不好，本该是供奉于高台之上的佛宝，受香火真经所染必有一番光亮之途，可惜被当作殉葬品一同埋上天底。打古坞如何说呢，山净水秀出人杰，只是这地上冤魂太多，乃至还稀有亿年前的恐龙化石群，就算你是佛宝又如何，赶上化龙之气，天然还是得伏输，今后便是佛宝变阴煞了。

当年池钧仁避世躲进此处，恰是因为这里的偏僻伶仃。不过跟着期间生长，再避开喧哗世俗的寓所，也不免被拖进期间生长的潮流当中。这个位于长江支流托勒江中间，名叫打古坞的村庄，很快在二十世纪开端引发石破天惊般的震惊，只因它诡秘的崖葬和古怪的传闻。

要说那残片以‘池易’为寄体，猖獗吞噬了周边的气运，连带蚕食了‘池易’的灵窍，单单拿出来，煞气都快凝成本色了，体质弱一点的赶上能够都会随时丢命。而草木具有比人类还要灵敏的感知，那残片一被放在它们身边，老桩盆景还能扛一会儿，雀舌罗汉松直接撑不住，枝干上立马缠上了缕缕黑气。就像被勒紧了脖子，一刹时就沧桑了几分。

喔，你能够会迷惑，前面不是说院子里的那些盆景都没盘好吗，如何又要拿出去卖？

趁着这时，池易取出了东西，飞速在那罗汉松身上动了起来。

关于它另有个故事，当年鸿钧故乡传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元贤人教主。接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二门徒，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝法衣。这天蚕丝法衣，邪魔不侵，五行不染，兵器不入，穿之免堕循环，别名：锦澜法衣。而那金蝉子也在同接引道人一同听了鸿钧讲道，不过接引道人立三乘佛教，成西天如来，它却骄易佛法。如来便剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经和尚唐三藏，着天蚕丝法衣，厉九九八十一难，重又成佛。这便是在中原传播已久的典范故事《西纪行》了。