第七回（3）柳林集铁匠设场， 边城镇将军论敌[第2页/共2页]

“因而只能小我单练，只好取以简驭繁的门路。先讲道理，然后定型，最后才可用于实战，不过面对大千天下，这或许不是坏体例。”“如何故简驭繁？”

将军闻言，轻嗽一声，道：“公然是淫贼，不过话粗理不糙，你且持续。”

“汝之所言，貌似有理，那么与武学何干？”

“道为元神，或称道理，俱是不错的叫法，能够解为势。仿佛一块石头高处落下，可砸人毁物，当谓有势。而其势看不见摸不着，必借势其形。比如这块石头。情势之间，可谓道生一。所生之形，有阴阳之分，比如上为阳，下为阴，男为阳，女为阴。将军与我皆为阳。但必定有阴，方有子孙，此为平生二。”

“不然，你刚才一起长拳，让我大开眼界。本帅在军中也不是一年两年，还没见太长拳像你这么打的，可与你当日的拳脚，又似有分歧。你要能给本帅讲授一番，倒的确值它十两二十两。莫非不是吗？”

三横闻言，调转了马头:

“那便如何？“将军听了略感惊奇。

世人闻言皆轰笑起来。只要将军不笑，因为她晓得，开拳对敌，未探真假之前，无人敢将招数使老，此一踢不成能太狠罢了。当下点点头又道:

“中原武学，起码有一多量师法道学。是谓‘道生一，平生二，二生三，

将军设此一问，足见其武学高深，不但摆布大为佩服，就是三横亦感问在点子上。他长考半天，只能答道:

“鄙人不揣冒味，觉得‘菩提本无树，万物皆生佛’。沥家拳用的是删繁就简，不过......”

“那你倒说说，我大夏拳如何师法禅宗?”

三生万物’。故首要悟道，方能够简驭繁。”

“道者，我解为元神，万物者，我解为天下。此二者皆好了解。‘平生二，二生三，三生万物’，作何解释？”沥重问。

“将军如此应对，鄙人断无解招，躲胸躲不了肋。只求您别踢得太狠，不然命就没了。”

“在将军面前，我不过是三脚猫的工夫。”三横是学了个词就用。

“鄙人矫饰过分，恐引世人嘲笑。”三横想退。

三横是个当真的人，见状也不美意义子虚客气，就说：“将军即然不耻下问，倒不愧是大将风采，您有何问，鄙人知无不言。银子呢，就收了，真人面前，不必虚情冒充，毕竟我用得着。”