第二十一章：非天死亡门[第1页/共4页]

象雄文是雪域高原上最陈腐的笔墨形体，厥后吐蕃期间构成的藏文，也是参照了很多象雄文，糅合了梵文而构成的。按照苯教经文的记录，象雄文是雍仲苯教的初创人敦巴辛饶弥沃佛祖，从西方的达瑟文演中演变过来的，他将达瑟文的邦钦体、邦琼体演变成象雄文的大写体玛尔钦体和小写体玛尔琼体。在藏地很多陈腐寺院里，有很多藏书经文是用古象雄文的手抄本誊写的。手抄的象雄文跟雍仲标记有很附近的干系。我暮年看过考古学家在ALD区远的古象雄岩画上发明玛尔文踪迹的陈述，字形为古象雄文。

央金拉姆说：“我们畴昔看看，这处所确切分歧平常。丛林里莫名其妙冒出这么一个石头砌的高台，上面空荡荡的建了一座石头门，太不平常了。”

央金拉姆指着藤条上面的石板说：“亚伊，你可晓得这些笔墨的意义？”

并且在田野没有洋火或者打火机的环境下，这类燃烧棒还能够作为生火的东西，只要找一张巾纸弄成团，纸团中间弄个窝窝，用刀子悄悄刮下一些燃烧棒上的镁粉在纸窝窝里，使刮下的镁粉在纸窝窝底部聚成一个小堆，将燃烧棒上的镁棒倾斜靠近镁粉，用刀子快速刮擦镁棒，其产生的火星刹时便可扑灭纸团，是田野取火的首要东西，也是照明、发信号、求救的首要东西。

穿过这片诡异的蘑菇区，前面的林荫小道开端变成了青石板铺成的小道，青苔漫延着发展在青石板与青石板的裂缝，踩上去有水分流出。我问大师：“这儿会不会之前有人住，这较着是野生修建的陈迹。”

亚伊看着这些奇特的笔墨，摇着头说道：“姐姐，我只熟谙藏文，我们珞巴族没有本身的笔墨，通用的笔墨是藏文，这些奇特的笔墨仿佛不像是藏文啊。”说完她蹲下来打量着这些笔墨又说：“但是这些笔墨又跟藏文有很多处所类似，这会不会是古藏文？”

我对央金拉姆说：“这丛林中到处是树木，前人是如何建成的这么宏伟的修建。”

在我和央金拉姆相处的这些日子里，我很少见到央金拉姆如许不安和严峻的神采，她在我的影象中，做事精干，遇事沉着，可现在，这是如何了，她看到了甚么才会是她如此惊骇？

巴依反问索朗曲礼：“你不是领导吗，这话我们问你才合适。”

我抓起一个，用袖子随便擦了下就咬，也不晓得这类野果叫甚么名字，归正口感像极了枇杷果的味道，非常好吃。